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1— 648 — Combiner le ferment tiré de l’or avec le ferment tiré de l'argent et le ferment mercuriel dans un matras de verre vert très solide et en forme d’œuf, boucher hermétiquement ce matras et le mettre à cuire dans un fourneau particulier appelé par les alchimistes athanor. L’athanor ne diffère des autres fourneaux que par une combinaison qui permet de chauffer très longtemps et d’une façon spéciale l’œuf susdit.
2Les couleurs. C’est alors (pendant cette cuisson) et alors seulement que se produisent certaines couleurs sur lesquelles sont basées toutes les histoires alchimiques. La matière contenue dans l’œuf devient d’abord noire, tout semble putréfié, cet état est désigné par le nom de tête de corbeau. Tout à coup à cette couleur noire succède une blancheur éclatante. Ce passage du noir au blanc, de l’obscurité à la lumière, est une excellente pierre de touche pour reconnaître une histoire symbolique qui traite de l’alchimie. La matière ainsi fixée au blanc sert à transmuer les métaux impurs (plomb, mercure) en argent. Si on continue le feu on voit cette couleur blanche disparaître peu à peu, la matière prend des teintes diverses, depuis les couleurs inférieures du spectre bleu, vert) jusqu’aux couleurs supérieures (jaune, orangé), et enfin arrive au rouge rubis. La pierre philosophale est alors presque terminée. Je dis presque terminée, car à cet état dix grammes de pierre philosophale ne transmuent pas plus de vingt grammes de métal. Pour parfaire la pierre il faut la remettre dans un œuf avec un peu de mercure des philosophes et recommencer à chauffer. L’opération qui avait demandé un an ne demande plus que trois mois et les couleurs reparaissent dans le même ordre que la première fois. A cet état la pierre transmue en or dix fois son poids. On recommence encore l’opération. Elle ne dure qu’un mois, la pierre transmue mille fois son poids de métal. Enfin on la fait une dernière fois et on obtient la véritable pierre philosophale parfaite, qui transmue dix mille fois son poids de métal en or pur. Ces opérations sont désignées sous le nom de mutliplication de la pierre. 649 — EXPLICATION DES TEXTES ALCHIMIQUES
3Quand on lit un alchimiste il faut donc voir de quelle opération il parle : 1° S’il parle de la fabrication du mercure des philosophes, auquel cas il sera sûrement inintelligible pour le profane. 2° S’il parle de la fabrication de la pierre proprement dite, auquel cas il parlera clairement. 3° S’il parle de la multiplication, et alors il sera tout à fait clair. Muni de ces données, le lecteur peut ouvrir le livre de M. Figuier et, s’il n’est pas ennemi d’une douce gaieté, lire de la page 8 à la page 52, Il déchiffrera aisément le sens des histoires symboliques qui sont si obscures pour M. Figuier et lui font hasarder de si joyeuses explications. Témoin l’histoire suivante qu’il traite de grimoire (p. 41) : « II faut commencer au soleil couchant, lorsque le mari Rouge et l’épouse Blanche s’unissent dans l’esprit de vie pour vivre dans l’amour et dans la tranquilité, dans la proportion exacte d’eau et de terre. « De l’Occident avance-toi à travers les ténè- bres vers le Septentrion. « Altère et dissous le mari entre l’hiver et le printemps, change l’eau en une terre noire et élève-toi à travers les couleurs variées vers l’Orient où se montre la pleine Lune; Après le purgatoire apparaît le soleil blanc et radieux. » (Riplée.) Mise dans le matras en forme d’œuf des deux ferments, actif ou Rouge, passif ou Blanc. Divers degrés du feu. Tête du corbeau, couleurs de l'œuvre. Bianc.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1— 648 — Combine the ferment drawn from gold with the ferment drawn from silver and the mercurial ferment in a very solid egg-shaped flask of green glass, seal this flask hermetically and set it to cook in a special furnace called by the alchemists the athanor. The athanor differs from other furnaces only by a mechanism that allows the aforesaid egg to be heated for a very long time and in a special manner.
2The colors. It is then (during this cooking) and then only that certain colors appear on which all alchemical stories are based. The matter contained in the egg first turns black; everything seems putrefied; this state is called the raven's head. Suddenly this black color is succeeded by a dazzling whiteness. This passage from black to white, from darkness to light, is an excellent touchstone for recognizing a symbolic story dealing with alchemy. The matter thus fixed at white serves to transmute impure metals (lead, mercury) into silver. If the fire is continued, this white color is seen gradually to disappear; the matter takes on various tints, from the lower colors of the spectrum (blue, green) up to the higher colors (yellow, orange), and finally arrives at ruby red. The philosopher's stone is then almost finished. I say almost finished, for at this state ten grams of philosopher's stone do not transmute more than twenty grams of metal. To perfect the stone, it must be put back into an egg with a little mercury of the philosophers and heating begun again. The operation that had required a year now requires only three months, and the colors reappear in the same order as the first time. At this state the stone transmutes into gold ten times its weight. The operation is repeated once more. It lasts only a month; the stone transmutes a thousand times its weight of metal. Finally it is done a last time, and the true, perfect philosopher's stone is obtained, which transmutes ten thousand times its weight of metal into pure gold. These operations are known under the name of multiplication of the stone. 649 — EXPLANATION OF THE ALCHEMICAL TEXTS
3When one reads an alchemist, one must therefore see which operation he is speaking of: 1° If he speaks of the fabrication of the mercury of the philosophers, in which case it will surely be unintelligible to the profane. 2° If he speaks of the fabrication of the stone properly so called, in which case he will speak clearly. 3° If he speaks of the multiplication, and then he will be perfectly clear. Armed with this knowledge, the reader may open the book of M. Figuier and, if he is not averse to a bit of mild amusement, read from page 8 to page 52. He will easily decipher the meaning of the symbolic stories that are so obscure to M. Figuier and lead him to venture such amusing explanations. Witness the following story, which he treats as gibberish (p. 41): « One must begin at sunset, when the Red husband and the White wife unite in the spirit of life to live in love and in tranquility, in the exact proportion of water and earth. From the West advance through the darkness toward the North. Alter and dissolve the husband between winter and spring, change the water into a black earth, and rise through the varied colors toward the East, where the full Moon appears; after the purgatory the white and radiant sun appears. » (Ripley.) Placing in the egg-shaped flask of the two ferments, active or Red, passive or White. Various degrees of the fire. Raven's head, colors of the work. White.
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
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