Traité élémentaire de Science Occulte

1La Matière domine l'Esprit ; Le Mal est supérieur au Bien ; Les ténèbres sont préférables à la Lumière. L'homme doit se laisser guider uniquement par ses plus bas instincts et tout faire pour détruire son intelligence , etc., etc. Nous savons que la croix exprime ces idées parce qu’elle est formée d’une barre verticale (image de l’actif) et d’une barre horizontale (image du passif) avec toutes les analogies attachées à ces termes. Le carré exprime l’opposition des forces actives et passives pour constituer un équilibre; c’est pourquoi il est particulièrement l’image de la forme. Le triangle exprime des idées différentes suivant les positions qu’affecte son sommet. En lui- même le triangle est formé de deux lignes opposées, images du 2 et de l'antagonisme, qui iraient se perdre dans l’Infini sans se rencontrer jamais si une troisième ligne ne venait les unifier toutes deux et parla les ramener à l’Unité en constituant la première figure fermée. Le triangle la tète en haut représente tout ce qui monte de bas en haut. — 967 — Il est particulièrement le symbole du Feu, du chaud1. « C’est le mystère hiérarchique de la Lumière et la Matière radicale du Feu Élémentaire, c’est le principe formel du Soleil, de la Lune, des étoiles et de toute la Yie naturelle. a Cette lumière primitive porte en haut tous les phénomènes de sa vertu parce qu’étant purifiée par l’Unité de la Lumière incréée, elle s’élance toujours vers l’Unité d’où elle emprunte son ardeur2. » Le triangle la tête en bas représente tout ce qui descend de haut en bas.

2II est particulièrement le symbole de l’Eau, de l’Humide. « C’est l’Eau surcéleste ou la Matière métaphysique du Monde sortie de l’Esprit prototype; la Mère de toutes. choses qui du Binaire produit le Quaternaire. « Tous ses mouvements tendent en bas et de là vient qu’elle individualise les matières particulières et les corps de toutes choses en leur donnant l’existence3. » L’ Union des deux triangles représente la combinaison du Chaud et de l’Humide, du Soleil et de la Lune, le principe de toute création, la circulation de la YIE du Ciel à la Terre et de la Terre au Ciel, l’évolution des Indous. 7 1 Cette figure, appelée SCEAU de SALOMON, représente l’Univers et ses deux Ternaires : DIEU et la NATURE; c’est l'image du Macrocosme. Elle explique les paroles d’Hermès dans la Table d’Émeraude : « Il monte de la Terre au Ciel et derechef il descend en terre et reçoit la force des choses supérieures et inférieures. >> Elle représente encore les vertus 7] êaciXeca, xcu -q Sioça, xxt -q 1. « Comme la flamme d’une torche tend toujours à s’élever, de quelque manière qu’on la tourne, ainsi l'homme dont le cœur est enflammé par la vertu, quelque accident qu’il lui arrive, se dirige toujours vers le but que la sagesse lui indique. » ( Proverbes du Brahme Barlhrovhari.) 2. L’Ombre idéale de la Sagesse universelle. 3. L’Ombre idéale de la Sagesse universelle. — 968 — ouvotfjuç) répandues dans les cycles générateurs (et« touç auovxç) du verset occulte du Pater de saint Jean que récitent encore les prê- tres orthodoxes. « C’est la perfection de l’Univers dans l’ouvrage mystique des six jours où l’on assigne au Monde le haut et le bas, l’Orient et l’Occident, le Midi et le Septentrion.

3« Ainsi cet hiéroglyphe du Monde en découvre les sept lumières dans le mystère des sept jours de la Création, car le centre du Sénaire fait le Septénaire sur lequel roule et se repose la Nature et que Dieu a choisi pour sanctifier son Nom adorable. Je dis donc que LA LUMIÈRE du Monde sort du Septénaire parce que l’on monte de lui au Dénaire qui est l’Horizon de l’Éternité d’où partent toute la jouissance et la vertu des choses. » ( L'Ombre idéale.) Le lecteur doit être à même,- d’après les indications précédentes, de comprendre ces passages d’un écrit du plus pur mysticisme. Il SITUATION DES ÉLÉMENTS Déterminer les éléments qui composent un pantacle, c’est un grand point, mais là ne doit pas se borner le travail de l’investigateur. La position qu’occupent ces éléments jette une vive clarté sur les points les plus obscurs, et cette position est relativement facile à déterminer par la méthode des oppositions. Cette méthode consiste à appliquer à l’intelligence d’un élément resté obscur la signification opposée de l’élément placé en opposition de celui-ci. Soit l’exemple suivant: Liberté de passer. Liberté. — Pouvoir. — Devoir. Lilia. — Pedibus. — Distrue. Voici trois lettres formant la devise de Cagliostro. Je suis arrivé, supposons, à retrouver le sens de la première et à voir quelle signifiait Liberté ; j’ai vu ma supposition confirmée par le triangle — 969 —

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