Fetching
One moment.
Fetching
One moment.
1SUR LE SANSCRIT En vain Grégoire dit le Grand a-t-il fait brûler dans toute la chrétienté les livres de Cicéron, de Tite-Live et de Tacite; en vain, enfin, I’Inquisition a-t-elle éclairé ses abominables folies d’AUTO- dafés sans nombre, et l’Église de Rome s’est-elle efforcée d’anéantir 1. En sanscrit Sankia-natha .
2par sa propagande Jes livres indiens qui pouvaient trahir son origine et dévoiler toute 'imposture. La Vérité n’était pas que dans les livres, et les missionnaires de la propagande eussent-ils réussi à faire disparaître les livres des doctrines indiennes que la Vérité n’en serait pas moins écrite dans l’univers par les grands caractères de l’éternel, par ses soleils et ses planètes, ses eaux et ses astres, ses monts et ses pics, ses roches et ses écueils, ses lacs et ses mers, ses glaciers et ses fleuves, et jusque par les monuments des hommes et par leur voix qui a tout nommé dans une langue dont le samskrita est la fille ou la mère et dont la mienne est le passe-partout. Tu verras comment se forma, au pays de la Racine, la source de la lumière intellectuelle, en-ek-kek ou an-ak-kuk l'écriture , et tu comprendras pourquoi les Syriens, les Hébreux et les Grecs l’ont, appelée al-pha-vita, al-eph-beth ou alphabet, lumière de la vie. Tu verras comment en sanscrit les antitypes se formant souvent par antiphrase, tels que : siv vie de vis’ eau, ap eau de pa terre, il en a été de même en grec, où sin est l’antiphrase de nis et sinop l’antiphrase de ponis, comme Théo-dore est celle de Doro-thée, Patro-clès celle de Cléo-pâtre, Ten-are celle d Éridan et Ten-ebres celle de Bri-tania. Et quand tu te seras bien convaincu de cette loi de l’antiphrase qui de S X M et de M X S fait : 1° Sam-sem-sim-som-sum ; 2° Mas-mes-mis-mos-mus, tous noms, toutes qualités lunaires, tous l'être et la plénitude de l’être, tous le connu et l'inconnu, tous le patent et le caché, le dessus et le dessous, la règle et l’usage, tu comprendras alors comment Sam la lune n’est sem-élée ou sim-ilis, semblable au soleil que lorsqu’elle est dans son plein, son niveau, son mois mas ou mens dans sa table , masa ou mensa. Tu comprendras aussi ce qu’il faut entendre par Tables de Mosa, dites de Moïse ; car, tu le reconnaîtras, mas est à mens, le mois, l’esprit de la lune, ce que masa est à mensa la table latine; et la loi des douze tables de Rome n’est autre que les douze tables de la loi de Moïse.
3organisation Chaque tribu de Selassi élit son chef, Baslaï ou bul-basha , et son juge. Le chef et le juge vont presque toujours à cheval. Les juges de chaque tribu forment la première instance, le butbasha la deuxième et le grand armas h de la principauté la troisième. APPLICATION DE L’ÉSOTÉRISME A LA TRADITION PAR LE SENS COMPARÉ DES DIFFÉRENTS NOMS I’ROPRES Nous allons essayer de classer ce qui suit par religion ou par pays spécial; mais nous prévenons que, comme il s’agit d’une étude générale et comparée , ce classement est des plus difficiles, sinon même impossible. Ce qui domine tout c’est l’importance du nom propre, importance que nous ne saurions trop faire ressortir.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1ON SANSKRIT In vain did Gregory, called the Great, have burned throughout Christendom the books of Cicero, of Livy and of Tacitus; in vain, in the end, did the Inquisition light its abominable follies with countless auto-da-fés, and did the Church of Rome strive to annihilate 1. En sanscrit Sankia-natha.
2through its propaganda the Indian books that could betray its origin and unveil the whole imposture. Truth did not reside only in the books, and even had the missionaries of the propaganda succeeded in making the books of Indian doctrines disappear, Truth would nonetheless be written in the universe in the great characters of the eternal, by its suns and its planets, its waters and its stars, its mountains and its peaks, its rocks and its reefs, its lakes and its seas, its glaciers and its rivers, and even by the monuments of men and by their voice, which has named everything in a tongue of which Sanskrit is the daughter or the mother, and of which mine is the master-key. You shall see how there was formed, in the land of the Root, the source of intellectual light, en-ek-kek or an-ak-kuk, writing, and you shall understand why the Syrians, the Hebrews and the Greeks called it al-pha-vita, al-eph-beth, or alphabet, light of life. You shall see how, in Sanskrit, the antitypes are often formed by antiphrasis, such as: siv life from vis' water, ap water from pa earth; it has been the same in Greek, where sin is the antiphrasis of nis, and sinop the antiphrasis of ponis, just as Theo-dore is that of Doro-thea, Patro-cles that of Cleo-patra, Ten-are that of Eridanus, and Ten-ebres that of Bri-tania. And when you have become thoroughly convinced of this law of antiphrasis, which from S X M and from M X S produces: 1° Sam-sem-sim-som-sum; 2° Mas-mes-mis-mos-mus, all names, all lunar qualities, all being and the fullness of being, all the known and the unknown, all the patent and the hidden, the above and the below, the rule and the usage, you will then understand how Sam, the moon, is only sem-elled, or sim-ilis, similar to the sun when she is at her full, her level, her month mas or mens in her table, masa or mensa. You will also understand what is meant by the Tables of Mosa, called of Moses; for, as you will recognize, mas is to mens, the month, the spirit of the moon, what masa is to mensa, the Latin table; and the law of the twelve tables of Rome is nothing other than the twelve tables of the law of Moses.
3ORGANIZATION Each tribe of the Selassi elects its chief, Baslai or bul-basha, and its judge. The chief and the judge nearly always travel on horseback. The judges of each tribe form the first instance, the bulbasha the second, and the great armash of the principality the third. APPLICATION OF ESOTERICISM TO TRADITION THROUGH THE COMPARATIVE SENSE OF THE DIFFERENT PROPER NAMES We shall now attempt to classify what follows by religion or by particular country; but we caution that, since this concerns a general and comparative study, this classification is most difficult, if not indeed impossible. What dominates everything is the importance of the proper name, an importance we cannot overstress.
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
No commentary for this page.