Traité élémentaire de Science Occulte

1IDÉE GÉNÉRALE DE LA CONSTITUTION PSYCHOLOGIQUE DE L’HOMME C’est maintenant que nous allons faire appel à l’occultisme occidental dans la personne d’un de ses plus illustres représentants : Fabre d’Olivet, en montrant comment les données anatomiques et physiologiques que nous venons de déterminer, éclairent d’unjourtout nouveau ses données psychologiques. C’est en partant de cette double concordance que nous ferons appel tout à l’heure à l’occultisme oriental pour montrer son unité avec toutes les données précédemment acquises. Nous avons vu que le corps se manifestait à la conscience par la sensation. Par quoi se manifestent à cette conscience les deux autres éléments : la Vie et la Volonté? La Vie a son siège principal, nous l’avons vu, dans la Poitrine. Or, quand vous avez un chagrin violent ou un amour intense, où vous sentez-vous touché ? au cœur, vulgairement parlant; au grand sympathique (plexus cardiaque), scientifiquement parlant 1 ; au corps astral , ésotériquement parlant ; et là se trouve en effet le siège du sentiment, qui est pour la vie ce que la sensation est pour le corps. 1. Claude Bernard, la Science expérimentale. — 196 —

2La volonté se manifeste de même à la conscience parla liberté de faire ou de ne pas faire, appelée par Fabre d’Olivet : Assentiment. La sensation caractéristique du corps se manifeste par le besoin. Le sentiment se peint par la passion. L’assentiment par F inspiration. L’homme est donc nécessité, passionné ou inspiré suivant le centre qui se réfléchit à sa conscience. Mais là ne doit pas s’arrêter notre analyse. La sensation nous cause du Plaisir ou cle la Douleur , suivant la façon dont notre corps est impressionné. Eh bien, le sentiment nous cause aussi de l'Amour ou de la Haine, suivant la façon dont la vie est impressionnée. L’assentiment nous révèle aussi la V èritè ou l'Erreur , suivant la façon dont la Volonté est impressionnée. La Sensation, le Sentiment et l'Assentiment, n’est-ce pas une même chose diversement « colorée » suivant les milieux d’où elle émane? De même le Plaisir, l’Amour et la Vérité sont?^ze même chose considérée positivement à divers points de vue, comme la Douleur, la Haine et l’Erreur sont cette même chose considérée négativement à ces points de vue. Arrêtons là ces digressions sur le Corps, la Vie et la Volonté, digressions que nous pourrions pousser fort loin avec Fabre d’Olivet. Il nous suffit, pour l’instant, d’avoir déterminé l’unité de ces principes triplement différents. Nous allons pouvoir en tirer d’importantes conclusions. Avant de passer à d’autres considérations, il nous faut résumer ce que nous avons dit en trois figures. C'est la même figure originelle : le triangle qui sert de base à nos trois schémas pour bien montrer qu’ils expriment la même — 197 — chose considérée en trois aspects différents, corps, vie ou volonté suivant le cas.

3Figure schématique résumant la constitution de V Homme, d'après Fabre d’Olivet. (Manque la ie sphère, sphère du libre arbitre; voy. plus loin.) Les Êtres, quels qu’ils soient, sont formés en dernière analyse de trois parties constituantes : le corps, la vie ou l’esprit, et l’âme. L’évolution d’un corps produit une vie, l’évolution d’une vie produit une âme. Vérifions ces données en les appliquant à l’homme. Chaque continent se couronne, je le répète, d’une race différente d’hommes représentant le terme supérieur de l’évolution matérielle sur la planète.

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