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1Kara p.'.[j.y mv, selon l 'in talion de ce nom, par celui l’objet : identité parfaite ( deux noms, par suite d’ rapport entre les choses. HOMONYMES. Toutes les choses port;! le nom de soleil, et exprime par l’image du soleil. c: Z a, C/3 -ta K K X O L’écriture n’exprime pas le discours par des réunions fnfr Xoyov sx t/(; tcov irM.a&tji'i crjv0s<TE(i);, mais par la signification propre des images décrites : e| Eptpaasw; TOlV |J.ETaypOtCpop£VCOV. Épervier, oiseau. une métaphore propre du m de l'objet, secondée par 1’; tion de la mémoire (à cai de la communauté de ce m avec la chose) : ex [j.et&o; otxeia;' p.vï)p.Y) ctuy)ÔXvi{jlevyjç ( ; XOlVOTYJTOd. Épervier, rapide. O CL s < SC CJ r/3 E3 Z X. O CJ Z C/3 CC SJ ££ F— PLUTARQUE Oç, sceptre : cryjO, âne : ipt, œil. Oç, plusieurs : Sr,0, nom dieu à tête dane (Typhon) »» Baïhet, épervier, oiseau. B 1 ai HORAPOLLON Le jonc, l’encre et le crible, Amrès. Amrès, malade. I RUFFIN Croix, instrument . Croix, vie future. L * Vautour, oiseau. Vautour, nature. AMMIEN- Non præstitutus numerus litterarum ; sed singulx litl s si* MARCELLIN nunquam integros sensus significantes ; non un nombre mol, et quelquefois un sens complet. terni PLOTIN Tutoh ypap.p.arwv 6ce?o6euovte; Xoyooç xai 7tp9Ta<jstç, xa •■m exprimant en detail les discours et les propositions, et ? PORPHYRE KoivoXoyoupLEva xara pupL^aiv; exprimant le discours o: jnaice APULÉE Figuris cujuscemodi animalium, compendiosa verba s j i)W* et exprimant les mots brefs d'une formule, au moyen d igu LUCIEN Le nom du sauveur de la ville écrit en caractères hié , sont pas idéographiques. Ivp ' TACITE Patrius sermo, la langue des Pères était représentée J leà : LUCAIN Les figures d’animaux conservaient les paroles magiq : ■ — « >. 1 poliii ;ées en deux branches.
2/ et dont l,es signes portent ji Abénéfi, ) les noms de : Ypxup.xxa, les premiers éléments ; tx 7txxp t comme nom d’une chose, ou d'un autre i.fpxpop.&vov. écrit rayoVTeç xai (Acxaa propriété d’un n donnant une n rapport de figure lartovri;, en distinpar l'application utre signe, ou ps-ca- Çovteç, en modifiant îe ou i’apparence. IIÉTÉHONYMES s différents de celui igure. «1: Si F- '• A),XT|Yopi-/.r,, s' interprétant par UN AUTRE NOM. Désignant un objet ou une chose par une autre figure et par un autre nom, en raison d'allusions claires xxra xtva; atvtYP-oy; avttxpuç MÉTONYMES, ANTONOMASES Scarabée, pris pour le so leil, mais portant toujours le nom dé scarabée. JY. OC7TOOlOO,J'7a r, -, YPa!J-!xaTiy-li tov uirox£t[XEVov œil, plusieurs Ispcou TOV ÔEOV ÇpaÇoUdl. Ils désignent le dieu (Osiris) par le nom û’épervier . âme-cœur. (selon Élien) ter. •(, ./-n lettres-mots. m, éléments des lettres. ud verbis seu uocabulis inservientes, et non- , ais chaque lettre désignant un nom et un :p oyopx; ahospLXTtoY. Des figures de lettres énoncés des préceptes. orales paroles). \oms libri ; livres rappelant à la mémoire IIe Branche, dont les signes portent les noms de rpagga-ra, lettres; Çor/sia, éléments; ccpxk\t.oez<x, images ; EtooXa (ecôrj-o),a), idoles (images complètes); p.ovoYpxp.p.01, monogrammes/xepxta, monstres; cr/igEta, signes; ^apaxfqps;, sculptures ; Ypap-uara ôsta, lettres divines.
3FIGURES OU TABLEAUX. Imitant , par des allusions, l’organisation des mondes éthérés et célestes. (Voyez Porphyre et Jamblique.) Ce sont les éléments de l’écriture primitive, qui sont composés des signes de l’écriture du langage : lesquels sont ainsi les premiers éléments de l'écriture. Abénéfi appelle cette écriture écriture des oiseaux (à cause des représentations as trologiques) ; elle représente, dit-il^ les puissances de Dieu ; Plotin dit que les figures qui la composent représentent en masse des phrases, des discours. Porphyre lui donne le nom de symbolique ou métaphorique, s'interprétant au moyen d'allusions (il ne faut pas la confondre avec Yallusive claire de saint Clément d’Alexandrie). C’est la même qu’Ammien -Marcellin désigne comme exprimant, par un seul signe, un sens complet. Ruffin appelle ses signes des lettres sacerdotales. Aristote prétend qu’elle était commune aux Egyptiens et aux Chaldéens : c’était un genre le mnémonique. dre a. Alexandrie). Donc les svmboles s ne 3 3 C/3 Ct- S ^ O g\8r a. o •■a S S O» o h a < s*4 o *-< o et» o — 5$ <t> 5 C/3 g oj- a ^ s s O» c s O 03 <d 2L wo W HH H a » M > H ►H O > F W — 410
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1Kara p.'.j.y mv, according to the imitation of this name, by that of the object: perfect identity ( two names, by virtue of a relation between things. HOMONYMS. All things bear the name of sun, and are expressed by the image of the sun. c: Z a, C/3 -ta K K X O The writing does not express discourse by combinations fnfr Xoyov sx t/(; tcov irM.a&tji'i crjv0s<TE(i);, but by the proper meaning of the images described: e| Eptpaasw; TOlV |J.ETaypOtCpop£VCOV. Sparrowhawk, bird. a metaphor proper to the m of the object, seconded by 1'; tion of the memory (because of the community of this m with the thing): ex j.et&o; otxeia;' p.vï)p.Y) ctuy)ÔXvi{jlevyjç ( ; XOlVOTYJTOd. Sparrowhawk, swift. O CL s < SC CJ r/3 E3 Z X. O CJ Z C/3 CC SJ ££ F— PLUTARCH Oç, scepter: cryjO, donkey: ipt, eye. Oç, several: Sr,0, name god with the head of a jackal (Typhon) »» Baïhet, sparrowhawk, bird. B 1 ai HORAPOLLO The reed, the ink and the sieve, Amrès. Amrès, sick. I RUFFIN Cross, instrument. Cross, future life. L * Vulture, bird. Vulture, nature. AMMIANUS Non præstitutus numerus litterarum ; sed singulx litl s si* MARCELLINUS nunquam integros sensus significantes ; not a fixed number mol, and sometimes a complete meaning. terni PLOTINUS Tutoh ypap.p.arwv 6ce?o6euovte; Xoyooç xai 7tp9Ta<jstç, xa •■m expressing in detail the discourses and the propositions, and ? PORPHYRY KoivoXoyoupLEva xara pupL^aiv; expressing the discourse o: jnaice APULEIUS Figuris cujuscemodi animalium, compendiosa verba s j i)W* and expressing the brief words of a formula, by means of igu LUCIAN The name of the savior of the city written in hieroglyphic characters, are not ideographic. Ivp ' TACITUS Patrius sermo, the language of the Fathers was represented J leà : LUCAN The figures of animals preserved the magic words: ■ — « >. 1 poliii divided into two branches.
2/ and whose signs bear according to Abenephius, ) the names of: Ypxup.xxa, the first elements ; tx 7txxp taken as the name of a thing, or of another i.fpxpop.&vov. written rayoVTeç xai (Acxaa property of a [Name] giving a relation of figure lartovri;, distinguishing by the application of another sign, or by modifying it or its appearance. METONYMS different from that of the figure. «1: Si F- '• A),XT|Yopi-/.r,, interpreted by ANOTHER NAME. Designating an object or a thing by another figure and by another name, by reason of clear allusions xxra xtva; atvtYP-oy; avttxpuç METONYMS, ANTONOMASES Scarab, taken for the sun, but always bearing the name of scarab. JY. OC7TOOlOO,J'7a r, -, YPa!J-!xaTiy-li tov uirox£tXEVov eye, several Ispcou TOV ÔEOV ÇpaÇoUdl. They designate the god (Osiris) by the name of sparrowhawk. soul-heart. (according to Aelian) ter. •(, ./-n letter-words. m, elements of letters. ud verbis seu uocabulis inservientes, et non- , but each letter designating a name and a :p oyopx; ahospLXTtoY. Figures of letters enunciating precepts. oral words). \oms libri ; books recalling to memory Second Branch, whose signs bear the names of rpagga-ra, letters; Çor/sia, elements; ccpxk\t.oez<x, images ; EtooXa (ecôrj-o),a), idols (complete images); p.ovoYpxp.p.01, monograms/xepxta, monsters; cr/igEta, signs; ^apaxfqps;, sculptures ; Ypap-uara ôsta, divine letters.
3FIGURES OR TABLEAUX. Imitating, through allusions, the organization of the ethereal and celestial worlds. (See Porphyry and Iamblichus.) These are the elements of primitive writing, which are composed of the signs of the writing of language: which are thus the first elements of writing. Abenephius calls this writing writing of birds (because of the astrological representations); it represents, he says, the powers of God; Plotinus says that the figures composing it represent en masse sentences, discourses. Porphyry gives it the name symbolic or metaphorical, interpreted by means of allusions (it must not be confused with the clear allusive of Saint Clement of Alexandria). It is the same one that Ammianus Marcellinus describes as expressing, by a single sign, a complete meaning. Ruffinus calls its signs sacerdotal letters. Aristotle claims that it was common to the Egyptians and the Chaldeans: it was a mnemonic kind. dre a. Alexandria). Thus the symbols s ne 3 3 C/3 Ct- S ^ O g\8r a. o •■a S S O» o h a < s*4 o *-< o et» o — 5$ <t> 5 C/3 g oj- a ^ s s O» c s O 03 <d 2L wo W HH H a » M > H ►H O > F W — 410
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
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