Traité élémentaire de Science Occulte

1Les philosophes indépendants (pii ont étudié le Gnosticisme ou l’Ecole d’Alexandrie ignorent, pour la plupart, l’unité des doctrines religieuses de l’antiquité, et la fraternité universelle des initiés sortis des grands sanctuaires. De là certaines lacunes impossibles à éviter dans l’histoire de cette évolution toute spéciale. Nous allons établir notre travail d’après le plan suivant : 1° Nous énumérerons de notre mieux les éléments. d’ac - tion existant à cette époque au point de vue de la transmission de l’initiation ; 2° Nous ferons nos efforts pour étudier la création des diverses religions sorties des centres d’initiation et pour chercher l’analogie possible avec la création du christianisme ; 3° Ceci nous amènera à étudier plusieurs des philosophies de cette époque et surtout le Gnosticisme. Résumons ce que nous avons dit précédemment au sujet de l’origine du Seplier. Les prêtres initiés d’Egypte conservaient la tradition d’une science profonde qui n’était livrée aux profanes qu’après de terribles épreuves, et qui ne pouvait être écrite qu’en caractères de la langue sacrée. Moïse, surnom d’un des initiés, prêtre d'Osiris, sélecte un peuple à qui il donne à garder, pour le transmettre de génération en génération, un livre écrit en caractères sacrés : le Seplier. Ce livre renfermait la plus grande partie de la science traditionnelle. Le sens véritable de ce livre est bientôt perdu pour le peuple juif, malgré les versions et les traductions qu’on en fait. — 616 —

2Une seule seele juive conserve encore, a l’époque qui nous occupe (c’est-à-dire vers la naissance du christianisme), la clef secrète du Sepher ou Kabbale. Cette secte est celle des Esse nions. Les deux autres sectes, les Pharisiens et les Saducéens, ne comprennent plus rien à l’œuvre de Moïse et font de la politique plus qu’autre chose. Jésus est juif. Il sortira des Esséniens .Mais n’anticipons pas et notons bien ce premier point: les Esséniens sont, en ce moment, les seuls dépositaires de la tradition ésotérique. Mais ces Esséniens ne sont en somme que les descendants intellectuels d’un prêtre Égyptien, Moïse. L’initiation donnée dans les mystères d’Osiris ou d’isis ne s’est pas arrêtée à Moïse. Elle a continué depuis; Orphée a répandu les enseignements reçus en Egypte dans toute la Grèce. Successivement Pythagore, Platon et tous les grands philosophes ou législateurs de l’Occident sont venus se retremper à la source originelle. Delà l’existence, parallèlement à la tradition juive et au Sepher (conservés dans une petite contrée, par un seul peuple), d’une tradition aussi profonde, quoique plus imagée : celle du Polythéisme grec. L’Egypte et ses mystères dominent encore, au moment de la naissance du christianisme, toute l’intellectualité de l’Occident. Les initiés, se reconnaissant à certains signes secrets, circulent à travers le monde, allant porter le mot d’ordre dansles temples de tous les dieux où enseignent les prêtres savants, représentants régionaux de l’Université d’Égypte désignée mystiquement sous le nom collectif d' Hermès Tri smegiste' . I. C’est-à-dire Hermès (centre scientifique) possédant les trois ordres de Sciences (Université), science des faits, science des lois et science des principes, tandis que les facultés régionales ne possédaient qu’un ou deux de ces ordres de sciences (voy. chap. ier).

3(517 Apulée, vers 140 après Jésus-Christ, pourra encore se faire initier aux mystères d’Osiris, preuve de leur existence à cette époque encore. Si les Esséniens dérivés par Moïse de la souche primitive, possèdent encore la tradition, le centre primitif luimême, l’Université d’Egypte possède aussi cette tradition qu’elle a diffusée de son mieux en Occident, grâce à Orphée et à ses disciples. Tels sont les deux éléments en présence au moment où les Esséniens vont s’efforcer de sauver leur dépôt sacré par la création du christianisme. Ceci nous amène à dire quelques mots de la création d’une religion telle qu’on peut la concevoir d’après les données de la Science occulte. A propos de la méthode de transmission de la tradition, nous avons montré que tout enseignement complet se composait de trois parties : 1° Une partie exotérique en général mythologique ; 2° Une partie ésotérique ; 3° Un culte formant le lien entre ces deux parties. Une source immédiate d’erreurs irréparables, c’est la confusion de ces trois parties. Pour le polythéisme, cette erreur n’est pas à craindre jusqu’à présent, puisqu’on ignore encore l’existence d’un ésotérisme et que le culte est à peine étudié ; l’exotérisme ou la partie mythologique est donc seule connue. Or, l’origine de cette mythologie c’est, nous l’avons vu la matérialisation des principes qu’on habille en bonshommes pour les besoins de la légende. Les anciens écrivaient souvent l’histoire d’après une méthode analogue. Ne faisant aucun cas des individus, ils racontaient l’évolution sociale des principes incarnés par ces individus, écrivant l’histoire du despotisme et l’origine

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