Fetching
One moment.
Fetching
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1Le cocher dont les guides pourraient s’allonger à volonté et qui guiderait ainsi son cheval dételé donne une idée assez juste de la sortie consciente du corps astral. Dans ce cas le corps est absolument immobile, le corps astral n’étant lié qu’à l’âme. Dans un autre cas, le cocher (l’âme) s’endort. Le cheval dételé (le corps astral sorti) erre à l’aventure. Il n’est plus tenu à l’appareil qu’il a quitté par les guides, mais bien par les liens qui le rattachent à la voiture (liens du corps astral au corps physique). D’après l’occultisme, c’est le phénomène qui se produit dans la médiumnité [sortie inconsciente du corps astral). Le corps astral est alors à la disposition des influences diverses qui peuvent s’en emparer (esprits ou suggestions1). Les guides s'allongent. Le cheval dételé continue sa course guidé par le cocher. (Sortie consciente du corps astral.) La figure ci-dessus indique bien ces phases de la sortie consciente du corps astral. 1. La substance du Médiateur plastique est lumière en partie volatile et en partie fixée. Partie volatile — tluide magnétique. Partie fixée — corps iluidique ou aromal. Le Médiateur plastique est formé de lumière astrale ou terrestre et il en transmet au corps humain la double aimantation. L’âme en agissant sur cette lumière par sa volition peut la dissoudre — 193 Mort. Enfin il est un phénomène qui 'nous intéresse tous plus ou moins, car nous sommes appelés à l’étudier de près : c’est la mort.
2Le cocher sommeille. Les liens qui attachent le cheval à la voiture s’allongent. Le cheval erre à l’aventure, ne subissant plus la direction du cocher. Des êtres rôdant autour du cheval cherchent à s’en emparer. (Sortie inconsciente du corps astral.) La voiture (le corps physique) est brisée et gît sur la route, l’âme (le cocher) chevauche et le corps astral (le cheval) part pour le voyage de l’au-delà. ou la coaguler, la projeter ou l’attirer. Elle est le miroir de l’imagination et des rêves. Elle réagit sur le système nerveux et produit ainsi les mouvements du corps. Cette lumière peut se dilater indéfiniment et communiquer son image à des distances considérables; elle aimante les corps soumis à l’action de l’homme et peut, en se resserrant, les attirer vers lui. Elle peut prendre toutes les formes évoquées par la pensée et, dans les coagulations passagères de sa partie rayonnante, apparaître aux yeux et offrir même une sorte de résistance au contact. Eltphas Levi. 13 — 194 — C’est ce qu’exprime la figure suivante : Abandon de la voiture par le cheval et le cocher. Abandon du corps par le corps astral portant lame. (La Mort.)
3Ainsi nous avons choisi une image que nous croyons très claire, malgré sa naïveté, pour expliquer le jeu des trois principes qui constituent l’homme d’après l’occultisme. L’analogie fournie par cet exemple est à tel point exacte qu’on pourrait l’appliquer à toutes les parties de la philosophie. Un de mes amis me faisait remarquer justement qu’elle répond assez spirituellement aux diverses opinions philosophiques. Le Matérialisme fait générer le cheval par la voiture et le cocher par le cheval. Le Panthéisme met le cheval dans la voiture qu’il fait traîner par le cocher. Enfin le Catholicisme, comme la philosophie spiritualiste de l’Université, place bien un cocher sur la voilure, mais sans admettre l’existence du cheval. Le corps et l’âme doivent suffire à tout. Malheureusement, ce fameux principe, soi-disant inventé pour les besoins de leur cause par les occultistes, le cheval, est si nécessaire que rien ne — 195 marche sans lui, à la Sorbonne comme sur la plus vul gaire de nos routes. Les données qui précèdent mettront le lecteur à même de saisir dans tous leurs détails les développements suivants dus à Fabre d'Olivet, sur la constitution de l’homme el sur le jeu des trois grands éléments constituants.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1The coachman, whose reins could lengthen at will, and who would thus guide his unharnessed horse, gives a fairly accurate idea of the conscious exit of the astral body. In this case the body is absolutely motionless, the astral body being linked only to the soul. In another case, the coachman (the soul) falls asleep. The unharnessed horse (the astral body gone out) wanders at random. It is no longer held to the apparatus it has left by the reins, but rather by the bonds that attach it to the carriage (the links of the astral body to the physical body). According to occultism, this is the phenomenon that occurs in mediumship (the unconscious exit of the astral body). The astral body is then at the disposal of the various influences that may take hold of it (spirits or suggestions1). The reins lengthen. The unharnessed horse continues its course, guided by the coachman. (Conscious exit of the astral body.) The figure above shows clearly these phases of the conscious exit of the astral body. 1. The substance of the Plastic Mediator is light, partly volatile and partly fixed. Volatile part — magnetic fluid. Fixed part — fluidic or aromal body. The Plastic Mediator is formed of astral or terrestrial light, and it transmits to the human body its double magnetization. The soul, by acting upon this light through its volition, can dissolve it — 193 Death. Finally, there is a phenomenon that concerns us all, more or less, for we are all called upon to study it closely: it is death.
2The coachman slumbers. The bonds that attach the horse to the carriage lengthen. The horse wanders at random, no longer under the coachman's direction. Beings prowling around the horse seek to seize it. (Unconscious exit of the astral body.) The carriage (the physical body) is broken and lies upon the road; the soul (the coachman) rides on, and the astral body (the horse) sets out on the journey into the beyond. or coagulate it, project it or draw it back. It is the mirror of the imagination and of dreams. It acts upon the nervous system, and thus produces the movements of the body. This light can dilate indefinitely and communicate its image across considerable distances; it magnetizes bodies subjected to the action of man, and can, by contracting, draw them toward him. It can take on every form evoked by thought, and, in the passing coagulations of its radiant portion, appear to the eyes and even offer a kind of resistance to the touch. Eliphas Levi. 13 — 194 — This is what the following figure expresses: Abandonment of the carriage by the horse and the coachman. Abandonment of the body by the astral body bearing the soul. (Death.)
3Thus we have chosen an image that we believe to be very clear, despite its naivety, to explain the interplay of the three principles that constitute man according to occultism. The analogy furnished by this example is so exact that it might be applied to every part of philosophy. One of my friends remarked to me quite rightly that it answers, rather wittily, the various philosophical opinions. Materialism has the horse generated by the carriage, and the coachman by the horse. Pantheism puts the horse inside the carriage, which it has drawn by the coachman. Finally, Catholicism, like the spiritualist philosophy of the University, does indeed place a coachman upon the carriage, but without admitting the existence of the horse. The body and the soul must suffice for everything. Unfortunately, this famous principle, said to have been invented by the occultists for the needs of their cause — the horse — is so necessary that nothing — 195 moves without it, at the Sorbonne as much as on the most common of our roads. The data that precede will put the reader in a position to grasp, in all their detail, the following developments, due to Fabre d'Olivet, on the constitution of man, and on the interplay of the three great constituent elements.
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
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