Fetching
One moment.
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1protège et qui les tue. Vous vous riez des peines éternelles, comme des félicités infinies. Le bonheur c’est la possession du million par tous les moyens, connus ou inconnus, et la morale c’est l’art d’empêcher les naïfs de devenir vos concurrents en condamnant les procédés que vous employez. Ceux qui s’occupent des problèmes de l’au-delà sont de doux farceurs, dilettantes de l’imprévu, ou des exploiteurs hardis de la bêtise humaine. V oilà. votre morale à vous. Mais s’il était vrai que les plaintes impuissantes des malheureux que vous massacrez deviennent des énergies cosmiques d’un ordre inconnu, qui vous demanderont compte de leur existence? Si aucun Dieu personnel ne répondait à la voix salariée du prêtre qui chante pour votre corps une « première classe »? Si vraiment vous récoltiez dans vos enfants les graines d’égoïsme et de haine que vous avez semées? Si vraiment vous aviez une âme? Savez-vous que ce serait terrible ! Songez donc aux conséquences qu’aurait la démonstration de l’existence de la morale comme science positive, réglée par les lois les plus élémentaires de la mécanique! Vous blessez moralement ou socialement votre prochain, cela augmente d’autant plus l’empire du malheur sur vous, non pas seulement... là-bas, mais ici d'abord. Vous êtes heureux, votre famille vous comble de joie. Un jour votre enfant chéri meurt malgré les soins des « princes de la science »; votre femme, naguère compagne éclairée et active, s’éteint lentement, râlant sous l’étreinte du cancer qui la ronge, et pendant ce temps les millions s’amassent dans vos caisses, les laquais se pressent plus nombreux sous vos pas. Vous cherchez, éperdu, la source des malheurs qui s’abattent sur vous, oubliant qu’elle est en vous-même et XXXVI
2passage withheldWithheld: "honest financiers, builders of synagogues" identifies exploitative financiers as Jewish and cites Kalixt de Wolski's La Russie Juive (1887), a real antisemitic conspiracy tract, as a source. Real-world antisemitic economic-conspiracy trope in the author's own voice. papus2-flags.md batch 3.
3classiques aussi; si bien qu’on en arrive peu à peu à passer rapidement sur l’histoire de l’antiquité et que bientôt quelques vieux professeurs d’humanités et quelques archéologues se livreront seuls à ce genre d’études considérées comme inutiles aux générations futures. Or, si l’on examine froidement la question, si l’on se donne la peine de réfléchir un peu, quelques remarques significatives ne tardent pas à faire naître en nous tout au moins de grandes réserves sur la généralisation donnée à ce terme de Progrès. Ainsi Pvthagore, Platon et Aristote, quoique bien « classiques », feraient encore assez bonne figure devant MM. X, Y et Z, professeurs actuels de philosophie. Mais la Philosophie appartient à cette variété d’occupations réservées comme l’étude des hiéroglyphes à certains hommes qu’on croit inutiles à la société. Il est vrai que Newton n’a pas encore trouvé son remplaçant malgré le Progrès, alors qu’il s’agit cette fois de questions très scientifiques, et .que les architectes de Notre-Dame de Paris passeraient un bon quart d’heure à constater les « progrès » accomplis dans l’art des constructions (art éminemment utile) par les constructeurs de l’église du Sacré-Cœur ou du palais du Trocadéro, sans parler des autres réalisations « monumentales » de l’art contemporain. Les utilitaires à tous crins ne peuvent non plus nier, je pense, l’utilité sociale de l’amour et cependant (je suis peut- être fort ignorant en celte matière) comment raconter à nos gentes lectrices les progrès accomplis en cette branche spéciale depuis les mythologiques travaux d’Hercule? La parole est aux évolutionnistes ; à moins qu’un médecin ne la demande avant eux. L’existence de la Loi de Progrès ne saurait toutefois être mise un instant en doute. Il faut savoir la portée exacte 3 —
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1protects you and kills you. You laugh at eternal torments as at infinite bliss. Happiness is the possession of a million by every means, known or unknown, and morality is the art of preventing the naive from becoming your competitors by condemning the methods you yourself employ. Those who occupy themselves with the problems of the beyond are gentle jesters, dilettantes of the unforeseen, or bold exploiters of human stupidity. That is your morality. But what if it were true that the powerless complaints of the wretched whom you slaughter become cosmic energies of an unknown order, which will call you to account for their existence? What if no personal God answered the salaried voice of the priest who chants a « first class » for your body? What if you truly reaped in your children the seeds of selfishness and hatred that you have sown? What if you truly had a soul? Do you know that this would be terrible! Consider, then, the consequences that the demonstration of the existence of morality as a positive science, governed by the most elementary laws of mechanics, would have! You wound your neighbor morally or socially — that all the more increases the dominion of misfortune over you, not only... over there, but here first. You are happy, your family fills you with joy. One day your beloved child dies despite the care of the « princes of science »; your wife, once an enlightened and active companion, fades away slowly, gasping under the grip of the cancer that devours her, and meanwhile the millions pile up in your coffers, the lackeys crowd more numerous beneath your feet. You search, distraught, for the source of the misfortunes falling upon you, forgetting that it is in yourself and XXXVI
2passage withheldWithheld: "honest financiers, builders of synagogues" identifies exploitative financiers as Jewish and cites Kalixt de Wolski's La Russie Juive (1887), a real antisemitic conspiracy tract, as a source. Real-world antisemitic economic-conspiracy trope in the author's own voice. papus2-flags.md batch 3.
3classical too; so much so that little by little one comes to pass rapidly over the history of antiquity, and soon a few old professors of the humanities and a few archaeologists alone will devote themselves to this kind of study, considered useless to future generations. Now, if one examines the question coolly, if one takes the trouble to reflect a little, a few significant remarks are not slow to give rise in us to at least great reservations about the generalization given to this term of Progress. Thus Pythagoras, Plato, and Aristotle, although quite « classical », would still cut a fine enough figure before Messrs. X, Y, and Z, present-day professors of philosophy. But Philosophy belongs to that variety of reserved occupations, like the study of hieroglyphs, given over to certain men believed useless to society. It is true that Newton has not yet found his successor, despite Progress, even though this time it concerns very scientific questions; and the architects of Notre-Dame de Paris would spend a good quarter of an hour marveling at the « progress » accomplished in the art of construction (an eminently useful art) by the builders of the church of the Sacré-Cœur or of the Trocadéro palace, not to speak of the other « monumental » achievements of contemporary art. The die-hard utilitarians cannot deny, I think, the social utility of love either, and yet (I am perhaps quite ignorant in this matter) how is one to tell our gentle lady readers of the progress accomplished in this special branch since the mythological labors of Hercules? The floor belongs to the evolutionists — unless a physician should ask for it before them. The existence of the Law of Progress cannot, however, be doubted for an instant. One must know its exact scope 3 —
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
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