Fetching
One moment.
Fetching
One moment.
1verbe de Dieu circule en elles; sortant et rentrant sans cesse, semblables à un tourbillon, elles exécutent à l’instant la parole divine et s’inclinent devant le trône de l’Éternel. Dix Sephiroth, hormis l’ineffable; considère que leur fin est jointe au principe comme la flamme est unie au tison, car le Seigneur est seul au-dessus et n’a pas de second. Quel nombre peuxtu énoncer avant le nombre un? Dix Sephiroth, hormis l’ineffable. Ferme tes lèvres et arrête ta méditation, et, si ton cœur défaille, reviens au point de départ. C’est pourquoi il est écrit : Sortir et revenir, car c’est pour cela que l’alliance a été faite : Dix Sephiroth, hormis l’ineffable. La première des Sephiroth, un, c’est l’Esprit du Dieu vivant, c’est le nom béni et rebéni du Dieu éternellement vivant. La voix, l’esprit et la parole, c’est l’Esprit Saint. Deux, c’est le souffle de l’Esprit, et avec lui sont gravées et sculptées les vingt-deux lettres, les trois mères, les sept doubles et les douze simples, et chacune d’elles est esprit. Trois, c’est l’Eau qui vient du souffle, et avec eux il sculpta et grava la matière première inanimée et vide, il édifia TOHU, la ligne qui serpente autour du monde et BOHU, les pierres occultes enfouies dans l’abîme et desquelles sortent les Eaux. Quatre, c’est le Feu qui vient de l’Eau, et avec eux il sculpta le trône d’honneur, les Ophanim (roues célestes), les Séraphins, les animaux saints et les anges Serviteurs, et de leur domination il fit sa demeure comme dit le texte : C’est lui qui fit ses anges et ses esprits ministrants en agitant le feu. Cinq, c’est le sceau duquel il scella la hauteur quand il la contempla au-dessus de lui. Il la scella du nom IEV (in*). Six, c’est le sceau duquel il scella la profondeur quand il la contempla au-dessous de lui. Il la scella du nom IYE (HV). Sept, c’est le sceau duquel il scella l’Orient quand il le contempla devant lui. Il le scella du nom EIY (TH). Huit, c’est le sceau duquel il scella l’Occident quand il le contempla derrière lui. Il le scella du nom VEI (*ni). Neuf, c’est le sceau duquel il scella le Midi quand il le contempla à sa droite. Il le scella du nom YIE (TVl). Dix, c’est le sceau duquel il scella le Nord quand il le contempla à sa gauche. Il le scella du nom EVI (^H) . Tels sont les dix Esprits ineffables du Dieu vivant : l’Esprit, le Souffle ou l’Air, l’Eau, le Feu, la Hauteur, la Profondeur, l’Orient, l’Occident, le Nord et le Midi.
2Les vingt-deux lettres sont constituées par trois mères, sept doubles et douze simples. Les trois mères sont : E M e S c’est-à-dire l’Air, l’Eau et le Feu. L’Eau M (O) muette, le Feu S (1î/) sifflant, l’Air A (tf) intermédiaire entre les deux comme le langage de la loi OCH (p!"i) tient le milieu entre le mérite et la culpabilité. A ces vingt-deux lettres il donna une forme, un poids, en les mêlant et les transformant de diverses manières, il créa l’âme de tout ce qui est à créer ou le sera. Les vingt-deux lettres sont sculptées dans la voix, gravées dans l’Air, placées dans la prononciation en cinq endroits : dans le gosier, dans le palais, dans la langue, dans les dents et dans les lèvres. Les vingt-deux lettres, les fondements, sont placées sur la sphère au nombre de 231. Le cercle qui les contient peut tourner directement, et alors il signifie bonheur, ou en rétrograde, et alors il signifie le contraire. C’est pourquoi il les rendit pesantes et les. permuta, Aleph (S) avec toutes et toutes avec Aleph, Beth (H) avec toutes et toutes avec Beth, etc... C’est par ce moyen que naissent 231 portes, qu’on trouve que tous les idiomes et toutes les créatures dérivent de cette formation et que par suite toute création procède d’un nom unique. C’est ainsi qu’il fit (ntf), c’est-à-dire l’Alpha et l’Oméga, ce qui ne changera ni ne vieillira jamais1. Le signe de tout cela c’est vingt-deux totaux et un seul corps. CHAPITRE III Trois mères E M e S (U?Di<) sont les fondements. Elles représentent le plateau de l’affirmation, le plateau de la contradiction et le langage de l’examen OCH (pii) qui est au milieu. Trois mères E M e S. Secret insigne, très admirable et très caché gravé par six anneaux desquels sortent le feu, l’eau et l’air qui se divisent en mâles et femelles. Trois mères E M e S et d’elles trois Pères ; avec ceux-ci toutes choses sont créées. 1. Voir aux remarques pour l’explication de ce passage.
3Trois mères EMeS dans le monde, l’Air, l’Eau, le Feu, Dans le principe, les Cieux furent créés du Feu, la Terre de l'Eau et l’Air de l’Esprit qui est au milieu. Trois mères EMeS dans l’annnée, le Chaud, le Froid et le Tempéré. Le Chaud a été créé du Feu, le Froid de l’Eau et le Tempéré de l’Esprit, milieu entre eux. Trois mères EMeS dans l’Homme, la Tête, le Ventre et laHPoitrine. La Tête a été créée du Feu, le Ventre de l’Eau et la Poitrine, milieu entre eux, de l’Esprit. Trois mères EMeS. Il les sculpta, les grava, les composa et avec elles furent créées trois mères dans le monde, trois mères dans l’année, trois mères dans l’homme, mâles et femelles. Il fît régner Aleph (5$) sur l’Esprit, il les lia par un lien et les composa l’un avec l’autre, et avec eux il scella l’air daas le monde, le tempéré dans l’année et la poitrine dans l’homme, mâles et femelles. Mâles en E M e S (UQfrî) c’est-à-dire dans l’Air, l’Eau et le Feu, femelles en A S a M1 c’est-à-dire dans l’Air, le Feu et l’Eau. Il fît régner Mem (Q) sur l’Eau, il l’enchaîna de telle façon et les combina l’un avec l’autre de telle sorte qu’il scella avec eux la terre dans le monde, le froid dans l’année, le fruit du ventre dans l’homme, mâles et femelles. Il fit régner le Schin (U?) sur le Feu et l’enchaîna et les combina l’un avec l’autre, de telle sorte qu’il scella avec eux les cieux dans le monde, le chaud dans l’année et la tête dans l’homme, mâles et femelles. CHAPITRE IV Sept doubles T R PH CH D G B Fl “I £ 3 1 J 2
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1the word of God circulates within them; going out and returning ceaselessly, like a whirlwind, they execute the divine word instantly and bow before the throne of the Eternal. Ten Sephiroth, besides the ineffable; consider that their end is joined to their principle as the flame is united to the ember, for the Lord alone is above and has no second. What number can you utter before the number one? Ten Sephiroth, besides the ineffable. Close your lips and halt your meditation, and, if your heart falters, return to the starting point. This is why it is written: Going out and returning, for it is for this that the covenant was made: Ten Sephiroth, besides the ineffable. The first of the Sephiroth, One, is the Spirit of the living God, it is the blessed and reblessed name of the eternally living God. The voice, the spirit and the word, this is the Holy Spirit. Two is the breath of the Spirit, and with it are engraved and sculpted the twenty-two letters, the three mothers, the seven doubles and the twelve simples, and each of them is spirit. Three is the Water that comes from the breath, and with them He sculpted and engraved the first inanimate and void matter, He built TOHU, the line that winds around the world, and BOHU, the occult stones buried in the abyss from which the Waters come forth. Four is the Fire that comes from the Water, and with them He sculpted the throne of honor, the Ophanim (celestial wheels), the Seraphim, the holy animals and the Serving angels, and of their dominion He made His dwelling, as the text says: It is He who made His angels and His ministering spirits by stirring the fire. Five is the seal with which He sealed the height when He contemplated it above Him. He sealed it with the name IEV. Six is the seal with which He sealed the depth when He contemplated it beneath Him. He sealed it with the name IYE. Seven is the seal with which He sealed the East when He contemplated it before Him. He sealed it with the name EIY. Eight is the seal with which He sealed the West when He contemplated it behind Him. He sealed it with the name VEI. Nine is the seal with which He sealed the South when He contemplated it at His right. He sealed it with the name YIE. Ten is the seal with which He sealed the North when He contemplated it at His left. He sealed it with the name EVI. Such are the ten ineffable Spirits of the living God: the Spirit, the Breath or the Air, the Water, the Fire, the Height, the Depth, the East, the West, the North and the South.
2The twenty-two letters are constituted by three mothers, seven doubles and twelve simples. The three mothers are: E M e S, that is to say Air, Water and Fire. Water M (mute), Fire S (1î/) hissing, Air A intermediate between the two just as the language of the law OCH holds the middle between merit and culpability. To these twenty-two letters He gave a form, a weight, mixing them and transforming them in various ways, He created the soul of everything that is to be created or shall be. The twenty-two letters are sculpted in the voice, engraved in the Air, placed in pronunciation in five places: in the throat, in the palate, in the tongue, in the teeth and in the lips. The twenty-two letters, the foundations, are placed upon the sphere to the number of 231. The circle that contains them can turn forward, in which case it signifies happiness, or backward, in which case it signifies the contrary. This is why He made them weighty and permuted them, Aleph with all and all with Aleph, Beth with all and all with Beth, etc... It is by this means that 231 gates are born, whereby it is found that all idioms and all creatures derive from this formation and that consequently all creation proceeds from a single name. It is thus that He made it, that is to say the Alpha and the Omega, that which shall never change nor grow old1. The sign of all this is twenty-two totals and a single body. CHAPTER III Three mothers E M e S are the foundations. They represent the scale-pan of affirmation, the scale-pan of contradiction, and the language of examination OCH which is in the middle. Three mothers E M e S. Notable secret, most admirable and most hidden, engraved by six rings from which come forth fire, water and air, which divide into males and females. Three mothers E M e S, and from them three Fathers; with these all things are created. 1. See the remarks for the explanation of this passage.
3Three mothers EMeS in the world, Air, Water, Fire. In the beginning, the Heavens were created from Fire, the Earth from Water and the Air from the Spirit which is in the middle. Three mothers EMeS in the year, Heat, Cold and Temperateness. Heat was created from Fire, Cold from Water and Temperateness from the Spirit, midway between them. Three mothers EMeS in Man, the Head, the Belly and the Chest. The Head was created from Fire, the Belly from Water and the Chest, midway between them, from the Spirit. Three mothers EMeS. He sculpted them, engraved them, composed them, and with them were created three mothers in the world, three mothers in the year, three mothers in man, males and females. He made Aleph (5$) reign over the Spirit, He bound them by a bond and composed them one with the other, and with them He sealed the air in the world, the temperate in the year and the chest in man, males and females. Males in E M e S, that is to say in Air, Water and Fire; females in A S a M1, that is to say in Air, Fire and Water. He made Mem reign over Water, He chained it in such a way and combined them one with the other so that He sealed with them the earth in the world, the cold in the year, the fruit of the belly in man, males and females. He made Schin reign over Fire and chained it and combined them one with the other, so that He sealed with them the heavens in the world, the heat in the year and the head in man, males and females. CHAPTER IV Seven doubles T R PH CH D G B Fl "I £ 3 1 J 2
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
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