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One moment.
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1★ * * « 1. Il n’y a pas de miracles; tout ce qui arrive est le résultat de la LOI éternelle, immuable, toujours active. Le miracle apparent n’est que l’opération de forces antagonistes à ce que le Dr B. Carpenter (membre de la Société Royale), homme de grandes connaissances, mais de peu de savoir, appelle les lois bien démontrées de la nature. Comme beaucoup de ses confrères, le Dr Carpenter ignore un fait, c’est qu’il peut y avoir des Lois autrefois connues et maintenant inconnues à la science. « 2. La nature est tri-une 1 : « 1° Nature visible, objective; « 2° Nature invisible, occulte, naturante, modèle exact et principe vital de l’autre ; « 3° Au-dessus de ces deux est l’Esprit, source de toutes forces, éternel et indestructible. « Les natures inférieures changent constamment; la plus élevée jamais. « 3. L’homme est aussi tri-un : « 1° Le corps physique, l’homme objectif; « 2° Le corps astral, vitalisant ou âme, c’est l’homme réel ; « 3° Ces deux sont tonalisés et illuminés par le troisième, l’immortel Esprit. « Quand l’homme réel réussit à se fondre dans ce dernier, il devient une intensité immortelle. <( 4. La Magie considérée comme science est la connaissance de ces principes et de la voie par laquelle 1. La division ternaire' est, la base de tout ésotérisme. Toutefois ce ternaire atteint son plein développement dans le Septénaire (Papus).
2— 932 — l’omniscience et l’omnipotence de l’Esprit et son contrôle sur les forces de la Nature peuvent être acquis par l’individu tandis qu’il est encore dans le corps. « Considérée comme art, la Magie est l’application de ces connaissances à la pratique. « 5. La connaissance des arcanes mésapprise constitue la sorcellerie; mise en usage avec l’idée de BIEN, elle constitue la vraie Magie ou la Sagesse. « 6. Le médium est l’opposé de l’adepte. Le médium est l’instrument passif d'influences étrangères, l’adepte exerce activement sa puissance sur lui-même et sur toutes les puissances inférieures. « 7. Tout ce qui est, qui fut ou qui sera étant stéréotypé dans la lumière astrale, tablette de l’univers invisible, l’adepte initié, en usant de la vision de son propre esprit, peut savoir tout ce qui a été connu et tout ce qui le sera. « 8. Les Races d’hommes diffèrent en dons spirituels comme en dons corporels (couleur, stature, etc.). Chez certains peuples les voyants prévalent naturellement, chez d’autres ce sont les médiums. a Quelques-unes sont adonnées à la sorcellerie et se transmettent les règles secrètes de la pratique de génération en génération. Ces règles embrassent des phénomènes psychiques plus ou moins grands. « 9. Une phase d’habileté magique c’est l’extraction volontaire et consciente de l’homme du dedans (forme astrale), hors de l’homme extérieur (corps physique). « Dans le cas de quelques médiums cette sortie a lieu; mais elle est inconsciente et involontaire ; avec eux le corps est plus ou moins catalepsié en ce moment ; mais chez les adeptes on ne peut s’apercevoir de l’absence de la forme astrale, car les sens physiques sont alertes et — 933 —
3l’individu semble seulement être dans un état de recueillement, « être autre part », comme on dit. « Ni le tejnps ni l’espace n’offrent d’obstacle cà la pérégrination de la forme astrale. Le Thaumaturge tout à fait habile en science occulte peut faire en sorte que son corps physique semble disparaître ou prendre en apparence toute forme qu’il lui plaît. 11 peut rendre sa forme astrale visible ou lui donner des apparences protéennes. Dans les deux cas le résultat provient d’une hallucination mesmérique collective des sens de tous les témoins. L’hallucination est si parfaite que celui qui en est le sujet jurerait sa vie qu’il a vu une réalité, alors que ce n’est qu’un tableau de son esprit imprimé sur sa conscience par la volonté irrésistible du Mesmériseur. « Mais tandis que la forme astrale peut aller partout, pénétrer tout obstacle et être vue à toute distance hors du corps physique, ce dernier est sujet aux méthodes ordinaires de transport. 11 peut être lévité dans des conditions magnétiques spéciales, mais il ne peut pas passer d’une place à une autre sauf de la manière ordinaire. « La matière inerte peut, dans certains cas et sous certaines conditions, être désintégrée, passer à travers des murs, puis être reconstituée; mais cela est impossible avec les organismes vivants. « Les Swedenborgiens croient et la science des arcanes enseigne que fréquemment l’âme abandonne le corps vivant et que chaque jour, en chaque condition d’existence, nous rencontrons de ces cadavres vivants. Ceci peut être le résultat de causes variées, parmi lesquelles une frayeur, une douleur, un désespoir trop forts, une violente attaque de maladie. « Dans la « carcasse » vacante peut entrer et habiter la forme astrale d’un adepte sorcier ou d’un élémentaire — 934 —
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1★ * * '1. There are no miracles; everything that occurs is the result of the LAW, eternal, immutable, ever active. The apparent miracle is only the operation of forces antagonistic to what Dr. B. Carpenter (member of the Royal Society), a man of great learning but of little wisdom, calls the well-demonstrated laws of nature. Like many of his colleagues, Dr. Carpenter is ignorant of one fact: that there may be Laws formerly known and now unknown to science. '2. Nature is tri-une1: '1° Visible, objective Nature; '2° Invisible, occult Nature, the naturing principle, the exact model and vital principle of the other; '3° Above these two is the Spirit, source of all forces, eternal and indestructible. 'The lower natures change constantly; the highest, never. '3. Man is likewise tri-une: '1° The physical body, the objective man; '2° The astral body, vitalizing, or soul — this is the real man; '3° These two are given tone and illumined by the third, the immortal Spirit. 'When the real man succeeds in merging into this last, he becomes an immortal intensity. '4. Magic, considered as a science, is the knowledge of these principles and of the way by which 1. The ternary division is the basis of all esotericism. This ternary, however, attains its full development in the Septenary (Papus).
2— 932 — the omniscience and the omnipotence of the Spirit and its control over the forces of Nature can be acquired by the individual while still in the body. 'Considered as an art, Magic is the application of this knowledge to practice. '5. Knowledge of the arcana misapplied constitutes sorcery; put to use with the idea of GOOD, it constitutes true Magic, or Wisdom. '6. The medium is the opposite of the adept. The medium is the passive instrument of foreign influences; the adept actively exercises his power over himself and over all inferior powers. '7. Everything that is, that was, or that will be, being stereotyped in the astral light, the tablet of the invisible universe, the initiated adept, by using the vision of his own spirit, can know everything that has been known and everything that will be. '8. The Races of men differ in spiritual gifts as in bodily gifts (color, stature, etc.). Among certain peoples seers naturally prevail; among others it is mediums. Some are given over to sorcery and hand down the secret rules of the practice from generation to generation. These rules embrace psychic phenomena of greater or lesser magnitude. '9. A phase of magical skill is the voluntary and conscious extraction of the inner man (astral form) out of the outer man (physical body). 'In the case of some mediums this exit occurs; but it is unconscious and involuntary; with them the body is more or less cataleptic at that moment; but among adepts one cannot perceive the absence of the astral form, for the physical senses remain alert and — 933 —
3the individual seems merely to be in a state of contemplation, 'to be elsewhere,' as they say. 'Neither time nor space presents any obstacle to the peregrination of the astral form. The Thaumaturge, thoroughly skilled in occult science, can cause his physical body to seem to disappear, or to take on, in appearance, whatever form pleases him. 11 He can make his astral form visible, or give it protean appearances. In both cases the result stems from a collective mesmeric hallucination of the senses of all the witnesses. The hallucination is so perfect that the one who is its subject would swear his life that he has seen a reality, whereas it is only a picture from his own mind, imprinted upon his consciousness by the irresistible will of the Mesmerizer. 'But whereas the astral form can go everywhere, penetrate every obstacle, and be seen at any distance outside the physical body, this latter is subject to the ordinary methods of transport. 11 It can be levitated under special magnetic conditions, but it cannot pass from one place to another except in the ordinary manner. 'Inert matter can, in certain cases and under certain conditions, be disintegrated, pass through walls, and then be reconstituted; but this is impossible with living organisms. 'The Swedenborgians believe, and the science of the arcana teaches, that the soul frequently abandons the living body, and that every day, in every condition of existence, we encounter these living corpses. This may be the result of various causes, among which are excessive fright, pain, or despair, or a violent attack of illness. 'Into the vacant 'carcass' may enter and dwell the astral form of a sorcerer-adept, or of an elementary — 934 —
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
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