Fetching
One moment.
1on n’a pu le concevoir encore: il v a même de3 Langues rrès- lavantes qui n’ont point de mot pour l'exprimer. Au contraire, parmi ceux qui ont pris Dieu peur objet de leurs réflexions , il n’en est aucun qui ait pu dire ce qu’il n’étoit pas ; car il n’y a point de dénominations positives , exprimant un attribut réel ou une perfection ^ cui ne conviennent 1 cet Etre universel , puisqu’il est la première 1 are de tout ce qui est. Et si les hommes lui donnent quelquefois des dénominations négatives, telles qu’ Immortel , Infini , Indépendant , nous verrons, en examinant leur véritable sens , qu’elles expriment des attributs très-positifs , pui qu’en effet ces dénominations ne fervent qu’à annoncer qu’il est exempt des fujettions & des bornes de la matière. Dans le Principe suprême , qui a ordonné la production de cet Univers , & qui en maintient l’existence ? tout est effentieliement ordre , paix , harmonie ; ainsi on ne doit pas lui attribuer la confv/fion qui 'régné dans toutes les parties de notre ténébreuse demeure; de ce dé, ordre ne peut être que i effet d’une caule inférieure &: oppoiée à c ■ IVn ipc. Cause inférieurè & corrompue, qui ne peut mgi; que féj arcment & hors du Principe du bien : car il èft encore plus certain qu’elle est: r.ui’è St impuissante , relativement à la Cause Naturel. 25 première , qu’il ne l’est qu’elle ne peut rien sur l’essence même de l’Univers matériel.
2Il est impossible que ces deux Caures existent ensemble hors de la classe des choses temporelles. Dès que la Cause inférieure a ceffé d’être conforme à la loi de la Cause supérieure , elle a perdu toute union & toute communication avec elle; parce’ qu’alors la Cause supérieure, Principe éternel de l’ordre & de l’harmonie , a lailfé la Cause inférieure, oppolée à fou unité, tomber d’elle-même dans l’obscurité de sa corruption , comme elle nous laisse tous les jours perdre volontairement de l’étendue de nos facultés, & les resserrer , par nos propres ades , dans les bornes des affections les plus viles , au point de nous éloigner absolument des objets qui conviennent à notre nature. Ainsi , loin que la naissance du mal , & la création de l’enceinte dans laquelle il a été renieimé , aient produit dans l’ordre vrai, un plus g; and ensemble de choses , & ajouté à l’Immensité , elles n’ont fait que particularifer ce qui par essence devoit être général ; que diviser des actions qui dévoient ê re un’cs ; que contenir dans un point ce qui avoir é:é fép-aié de l’universalité , & devoir circuler fats cesse dans toute l’économie des Etres ; que fer.Jtlili fer enfin fous dc-s (oimes matérielles ce qui exiiloit déjà en Tableau
3principe immatériel : car } si nous pouvions anatomiler l’Univers, & écarter ses enveloppes groflicres , nous en trouverions les germes & les fibres principes disposés dans le même ordre où nous voyons que sont leurs fruits & leurs productions ; & cet Univers 'invisible seroit aussi diflind à notre intelligence , que l’Univers matériel l’est aux yeux de notre corps. C’est: là où les Observateurs se sont égarés , en confondant l’Univers invisible avec l’Univers vifibîe , & en annonçant le dernier, comme étant fixe & vrai, ce qui n’appartient qu’à l’Univers invisible & principe. C’est ainsi que la cause inférieure eut pour limites , le rempart sensible & insurmontable de l’action invisible , vivifiante & pure du grand Principe , devant laquelle toute corruption voit anéantir ses efforts : & si la connoissance des véritables loix des Etres a été quelquefois le prix des études de ceux qui me îifent en ce moment , ils verront ici pourquoi la révolution solaire forme une période annuelle d’environ 36 ^ jours; car ils auroient droit de se défier des principes que je leur expose , si les preuves ne pouvoient en être sensiblement écrites fous leurs yeux. Cette cause inférieure , exerçant son action dans l’espace ténébreux où elle est réduite tout ce qui y est contenu avec elle , sans exception , doit Naturel. 2.7
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1it has not yet been possible to conceive it: there are even3 very learned Languages which have no word to express it. On the contrary, among those who have taken God for the object of their reflections, there is none who has been able to say what he was not; for there are no positive denominations, expressing a real attribute or a perfection, which do not suit 1 this universal Being, since he is the first 1 base of all that is. And if men sometimes give him negative denominations, such as Immortal, Infinite, Independent, we shall see, in examining their true sense, that they express attributes very positive, since in effect those denominations serve only to announce that he is exempt from the subjections & the bounds of matter. In the supreme Principle, which ordained the production of this Universe, & which maintains its existence, all is essentially order, peace, harmony; thus one must not attribute to him the confusion which reigns in every part of our shadowy dwelling; that disorder can be only the effect of a cause inferior & opposed to that Principle. An inferior & corrupted cause, which can act only separately & outside the Principle of good: for it is still more certain that it is null & impotent, relatively to the first Cause Natural. 25 than it is that it can do nothing upon the very essence of the material Universe.
2It is impossible that these two Causes should exist together outside the class of temporal things. As soon as the inferior Cause ceased to be conformable to the law of the superior Cause, it lost all union & all communication with it; because then the superior Cause, eternal Principle of order & of harmony, let the inferior Cause, opposed to its unity, fall of itself into the obscurity of its corruption, as it lets us every day voluntarily lose part of the extent of our faculties, & contract them, by our own acts, within the bounds of the vilest affections, to the point of removing us absolutely from the objects which suit our nature. Thus, far from the birth of evil, & the creation of the enclosure in which it was confined, having produced in the true order a greater assemblage of things, & added to Immensity, they have only particularised what by essence ought to have been general; only divided actions which ought to have been one; only contained within a point what had been separated from universality, & ought to circulate unceasingly throughout the whole economy of Beings; only rendered sensible at last under material forms what already existed in Tableau
3immaterial principle: for } if we could anatomise the Universe, & set aside its gross envelopes, we should find in it the germs & the principal fibres disposed in the same order in which we see their fruits & their productions to be; & this invisible Universe would be as distinct to our intelligence as the material Universe is to the eyes of our body. It is there that Observers have gone astray, in confounding the invisible Universe with the visible Universe, & in announcing the latter as being fixed & true, which belongs only to the Universe invisible & principle. It is thus that the inferior cause had for limits the sensible & insurmountable rampart of the invisible, vivifying & pure action of the great Principle, before which all corruption sees its efforts annihilated: & if the knowledge of the true laws of Beings has sometimes been the prize of the studies of those who read me at this moment, they will see here why the solar revolution forms an annual period of about 36 ^ days; for they would have the right to mistrust the principles which I set before them, if the proofs of them could not be sensibly written under their eyes. This inferior cause, exercising its action in the shadowy space to which it is reduced, all that is contained there with it, without exception, must Natural. 2.7
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
PROVENANCE OF THE COPY SCANNED. The volume carries the bookplate of Sidney Edward Bouverie-Pusey, printed above the title page and here trimmed out of the reading text along with the scanner debris around it. It is recorded rather than discarded: it says whose copy of the 1782 Tableau naturel this archive is reading from, which is a fact about the artefact even though it is not a fact about the book.