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One moment.
1N’est-ce pas , en effet , nous retracer la difféfence des loix de la matière à celles de l’intelligence ? N’est - ce pas nous indiquer que la matière n’existe , ne produit , ne s’alimente que par des moyens violens , & par une culture laborieuse , tandis que la vie intellectuelle , aCtive par elle-même , promet à l’homme qui peut y parvenir , des délices faciles & une nourriture assurée ? N’est-ce pas nous montrer d’avance quelle fer3 la destinée de l’homme , lorsque le grand Sabbat Naturel'. y 3 étant arrivé , il s’unira aux Vertus divines mêmes , & possédera cette Terre incréée , qui sans ce de produit par elle-même & sans culture ; lorsqu’étant comme adhèrent aux sources de la vie , il pourra continuellement s’y désaltérer , avec la confiance qu’elles seront toujours plus abondantes, que ses besoins , & que jamais elles ne pourront le tarir pour lui. Il ne faut point oublier que le vrai Sabbat temporel doit se trouver le quatorzième de la lune de Mars -, que c’est: à cette époque que se fit la délivrance du Peuple Hébreu ; & que c’est-là l’époque naturelle où s’entr’ouvrent les premières sources de production , puisque c’est: vers ce temps , que les principes végétatifs reçoivent les premières réactions du printemps , lequel doit se compter pour nous par le cours de la lune , & non par celui du soleil , quand l’un & l’autre de ces astres ne se trouvent pas ensemble au même point équinoxial.
2J’ajouterai que les Hébreux ont dérangé l’heure de leur Sabbat , en le commençant à la première étoile , au lieu de le commencer à minuit , qui est: l’heure de la primitive institution , attendu que c’est une heure centrale : mais ce n’est pas la seule négligence qu’ils aient à se reprocher ; car dans son institution leur Loi étoit pure , & appuyée sur des bases invariables. I (D3) Oa Tableau On y voit que jufqtflaux Réglenrens relatifs aux alimens , tout est fondé sur les principes de la plus saine Physique. La défense de manger des animaux réputés immondes par la Loi , tient à la nature de ces animaux , dont l’impureté par rapport a nous , est écrite sur leur propre forme. *c Ceux dont la tête & le corps sont dégarnis de membres offensifs & défenftfs ■ ceux dont le cou est si gros , qu’il ne fait pour ainsi dire , qu’un avec le corps , ceux-là , dis-je , sont les Etres les moins purs , les moins réguliers , & en même temps les plus nuisibles à l’homme ; car ce sont ceux dont le sang se porte avec plus d’abondance dans la partie supérieure ; & pour conserver le langage de la Loi hébraïque , leur sang est matériellement sur leur tete : or l’usage fréquent de pareilles viandes ne manqueroit pas d’opérer le même dérangement dans 1 équilibre de nos liqueurs : c’est alors que les foufies grossiers , dont notre Nature cherche à se purger , refluent sur notre Etre , & en obstruent tous les organes. ,,
3“ Nul Etre n’est sans doute plus intéresse que l’homme à éviter ce terrible effet , parce que le siege de son Principe étant dérangé , le Principe lui-même peut souffrir de ce dérangement. ,, “ L’homme est destiné par sa nature à être supérieur à tout ce qui est Jbng & impur , puisque sa tete meme 3 diftinéte de son corps par un cou étroit , semble Naturel: çf semble encore être verticalement placée , pour que le sang ne pouvant la surmonter , elle régné & domine sur tout ce qui tient au sang : [ Passage retiré par l’éditeur. ] ,,
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1Is it not, in effect, to retrace for us the difference of the laws of matter from those of the intelligence? Is it not to indicate to us that matter exists not, produces not, nourishes itself not save by violent means, & by a laborious culture, whereas the intellectual life, active by itself, promises to the man who can attain to it easy delights & an assured nourishment? Is it not to show us beforehand what shall be3 the destiny of man, when the great Sabbath Naturel'. y 3 being arrived, he shall unite himself to the divine Virtues themselves, & shall possess that uncreated Earth which without cease produces of itself & without culture; when, being as it were adherent to the sources of life, he shall be able continually to slake his thirst there, with the confidence that they will always be more abundant than his needs, & that never can they dry up for him. It must not be forgotten that the true temporal Sabbath must be found on the fourteenth of the moon of March; that it is at that epoch that the deliverance of the Hebrew People was made; & that it is there the natural epoch where the first sources of production half open themselves, since it is towards that time that the vegetative principles receive the first reactions of the spring, which must be counted for us by the course of the moon, & not by that of the sun, when the one & the other of those stars are not found together at the same equinoctial point.
2I shall add that the Hebrews have deranged the hour of their Sabbath, in beginning it at the first star, instead of beginning it at midnight, which is the hour of the primitive institution, seeing that it is a central hour: but this is not the only negligence they have to reproach themselves with; for in its institution their Law was pure, & rested upon invariable bases. I (D3) Oa Tableau One sees there that even to the Regulations relative to the aliments, all is founded upon the principles of the soundest Physics. The prohibition of eating animals reputed unclean by the Law holds to the nature of those animals, whose impurity in respect of us is written upon their own form. "Those whose head & body are unfurnished with offensive & defensive members; those whose neck is so gross that it makes, so to speak, but one with the body, those, I say, are the least pure Beings, the least regular, & at the same time the most hurtful to man; for they are those whose blood carries itself with most abundance into the superior part; & to preserve the language of the Hebraic Law, their blood is materially upon their head: now the frequent use of such meats would not fail to operate the same derangement in 1 the equilibrium of our liquors: it is then that the gross exhalations, whereof our Nature seeks to purge itself, flow back upon our Being, & obstruct all its organs."
3"No Being is doubtless more interested than man in avoiding that terrible effect, because the seat of his Principle being deranged, the Principle itself may suffer from that derangement." "Man is destined by his nature to be superior to all that is gross and impure, since his head itself 3 distinct from his body by a narrow neck, seems Naturel: çf seems further to be vertically placed, so that the blood not being able to surmount it, it may reign & dominate over all that holds to the blood: [ Passage withheld by the editor. ]"
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
PROVENANCE OF THE COPY SCANNED. The volume carries the bookplate of Sidney Edward Bouverie-Pusey, printed above the title page and here trimmed out of the reading text along with the scanner debris around it. It is recorded rather than discarded: it says whose copy of the 1782 Tableau naturel this archive is reading from, which is a fact about the artefact even though it is not a fact about the book.