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One moment.
1que le moindre des individus a le même bue dans Ton espece : c’est-à-dire , que les principes universels , généraux & particuliers , se manifestent chacun dans les produ&ions qui leur sont propres , afin de rendre par-là leurs vertus visibles aux Etres diftin&s d’eux , qui étant destinés à recevoir la communication & les secours de ces vertus y ne le pourroient sans ce moyen. Ainsi , toutes les produ&ions , tous les individus de la Création générale & particulière , ne sont , chacun dans leur espece , que l’expression visible , le tableau représentatif des propriétés du principe soit général , soit particulier qui agit en eux. Ils doivent tous porter sur eux les marques évidentes de ce principe qui les constitue. Ils doivent en annoncer clairement le genre & les vertus y par les actions & les faits qu'ils opèrent. En un mot, ils doivent en être le ligne caractéristique , & , pour ainsi dire , l’image sensible & vivante. Tous les Agens & tous Jes faits de la Nature portent avec eux la démonstration de cette vérité. Le soleil cil le caractere du feu principe y la lune celui de l’eau principe , & notre pîanete celui de la terre principe : tout ce que la terre produit & renferme en son sein , manifeste également cette Loi générale. Le raisin indique la vigne ,* la datte , un palmier • la foie , Naturel. 43
2un ver ; le miel , une abeille. Chaque minéral annonce quelle est l’espece de terre & de lel qui lui sert de base & de lien ; chaque végétal y quel est le germe qui l’a engendré; sans parler ici d’une multitude d’autres lignes & caracteres naturels , fondamentaux , relatifs , fixes , prcgreffifs , simples , mixtes , actifs &: passifs dont l’ensemble de l’Univers est composé , & qui offrent par-là le moyen d’expliquer toutes ses parties les unes par les autres. Nous en pouvons dire autant des productions de nos Arts & de toutes les inventions de l’homme. Toutes ses œuvres annoncent les idées, le goût , l’intelligence P la profession particulière de celui qui en est l’agent ou le producteur; une statue offre l’idée d’un Sculpteur; un tableau , celle d’un Peintre ; un palais . celle d’un Architecte ; parce que toutes ces productions ne sont que l’exécution sensible des facultés propres au gén;e , ou à l’Artiste qui les a opérées ; comme les produdionsde !a Nature ne sont que l’express fion de leur principe y & n’existent que pour en être le vrai caractere. Nous devons combattre ici un faux systéme , renouvel'é dans ces derniers temps, sur la nature des choses , dans lequel en suppose pour elles une perfectibilité progressive , qui peut such44 Tableau
3cefiivement porter les classes & les especes le? plus inférieures aux premiers rangs d’élévation dans la chaîne des Etres : de façon que , suivant cette doctrine , on ne fait plus si une pierre ne pourroit pas devenir un arbre : si 3’arbre ne deviendroit pas un cheval ,* le cheval , un homme ; & insensiblement un Etre d’une nature encore plus parfaite. Cette conjecture dictée par l’erreur , & par l’ignorance des vrais principes, ne fiibfifie plus dès qu’on la considere avec attention. Tout est réglé , tout est déterminé dans les especes , & même dans les individus. Il y a , pour tout ce qui existe , une loi fixe , un nombre immuable, un caractere indélébile , comme celui de YElre principe , en qui résident toutes les loix , tous les nombres , tous les caracteres. Chaque classe, chaque famille a sa barrière , que nulle force ne pourra jamais franchir. Les différentes mutations que les insectes subissent dans leur forme , ne détruisent point cette vérité; puisqu’on observe d’ailleurs une loi confiante dans les diverfcs especes d’animaux parfaits , qui , chacun dans leur classe , naiffentj vivent & périssent fous la même forme ; puisque les insectes même, malgré leurs mutations , ne changent jamais de régné : en effet, dans leur plus grand abaifl'ement , ils sont tquNaturel, 4?
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1that the least of individuals has the same aim within its species: that is to say, that the principles universal, general & particular, manifest themselves each in the productions proper to them, in order thereby to render their virtues visible to the Beings distinct from them, who, being destined to receive the communication & the succours of those virtues, could not do so without that means. Thus all the productions, all the individuals of the general & particular Creation are, each within their species, but the expression visible, the representative picture of the properties of the principle, whether general or particular, which acts in them. They must all bear upon them the evident marks of that principle which constitutes them. They must announce clearly the kind & the virtues of it, by the actions & the deeds which they work. In a word, they must be its characteristic sign, &, so to speak, its image sensible & living. All the Agents & all the facts of Nature carry with them the demonstration of this truth. The sun is the character of fire as principle, the moon that of water as principle, & our planet that of earth as principle: all that the earth produces & encloses in its bosom manifests equally this general Law. The grape indicates the vine; the date, a palm; silk, Natural. 43
2a worm; honey, a bee. Each mineral announces what is the species of earth & of salt which serves it as base & as bond; each vegetable, what is the germ which engendered it; without speaking here of a multitude of other signs & characters natural, fundamental, relative, fixed, progressive, simple, mixed, active & passive of which the whole of the Universe is composed, & which offer thereby the means of explaining all its parts one by another. We may say as much of the productions of our Arts & of all the inventions of man. All his works announce the ideas, the taste, the intelligence, the particular profession of him who is their agent or their producer; a statue offers the idea of a Sculptor; a picture, that of a Painter; a palace, that of an Architect; because all these productions are but the sensible execution of the faculties proper to the genius, or to the Artist who wrought them; as the productions of Nature are but the expression of their principle, & exist only to be the true character of it. We must here combat a false system, renewed in these latter times, upon the nature of things, in which there is supposed for them a progressive perfectibility, which may sucsuch44 Tableau
3cessively carry the classes & the lowest species to the first ranks of elevation in the chain of Beings: so that, according to this doctrine, one no longer knows whether a stone might not become a tree: whether 3the tree might not become a horse; the horse, a man; & insensibly a Being of a nature still more perfect. This conjecture, dictated by error & by ignorance of the true principles, subsists no longer as soon as it is considered with attention. All is regulated, all is determined within the species, & even within individuals. There is, for all that exists, a fixed law, an immutable number, an indelible character, like that of the Being as principle, in whom reside all the laws, all the numbers, all the characters. Each class, each family has its barrier, which no force will ever be able to pass. The different mutations which insects undergo in their form do not destroy this truth; since one observes moreover a constant law in the divers species of perfect animals, which, each within their class, are born, live & perish under the same form; since insects themselves, despite their mutations, never change their kingdom: in effect, in their greatest abasement, they are stilNatural, 4?
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
PROVENANCE OF THE COPY SCANNED. The volume carries the bookplate of Sidney Edward Bouverie-Pusey, printed above the title page and here trimmed out of the reading text along with the scanner debris around it. It is recorded rather than discarded: it says whose copy of the 1782 Tableau naturel this archive is reading from, which is a fact about the artefact even though it is not a fact about the book.