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One moment.
1moindres vertiges de sa matière ; on ne trouver^ rien de son corps , parce qu’il n’aura rien lairte d’impur» Semblable à ces Elus qui à la fin de leur carrière , ont paru s’élever dans les Régions célestes sur des chars lumineux , lesquels n’étoiene que l’explosion d’une forme pure , plus naturelle à notre Etre que ne l’est notre enveloppe matérielle , & que nous n’avons jamais ceffé d’avoir t malgré notre jonction avec la matière. Que doit-on donc penser des traductions qui font dire à Job : J s verrai Dieu dans ma chair. Il faut penser que le texte leur est contraire. Et , en effet , le mot *Qp3 niquephou appartient au verbe ‘IP3 naquaph , qui lignifie : Jl a brisé t il a coupé > il a corrodé y & nullememt il a été environné. Et Job , après avoir reconnu que son Rédempteur est vivant , & qu’il doit s’élever au dessus de la poussiere , ajoute naturellement : Lorsqu 'ils [mes maux ) auront corrode ou détruit mon enveloppe corporelle , je verrai Dieu , non pas dans ma chair , comme disent les Traducteurs , mais hors de ma chair. Car dans mibbefari , comme dans mille autres cas i la particule O mem est un ablatif extractif qui repuéfente l’existence , hors d’un lieu , hors d’une chose , & non pas fexiftence dans cette chose ou dans ce lieu : ainsi le texte porte ici pr 'ciftment l’opposé des traductions. Je laisse de côté cette multitude de faits & de tableaux t • , . „ , Na t u r e l.
2tableaux que contiennent les Livres hébreux depuis 1 époque ou Moïse fut remplacé par un digne fuccefîeur , jusqu au temps ou la forme du Gouvernement changea. Avec les principes que nous avons établis , on peut aisément découvrir ce que représente Josué , lorsqu’il introduit le Peuple dans la Terre promise à ses Peres • lorsqu’il fait la rencontre du Prince de 1 Armee du Seigneur , & qu’il prend sur les Ennemis de son Peuple , les Villes de C ariat-Jepher & de Cariat-arbe , ou la Ville des Lettres & la Ville des Quatre ; on comprendra , dis-je y ce que nous rappelle le Peuple Hébreu lui-méme , biffant subsîster plusieurs des Nations criminelles qu’il avoit ordre d’exterminer , & s’oubliant jusqu’à faire des alliances avec elles. - » .. Pour les autres tableaux qui se trouvent dans ces Livres , on pourra aufH facilement découvrir des interprétations naturelles & instructives ; d’autant que de rios jours on a démontré que la plupart des faits qui ont paru inconcevables , l’étoient beaucoup moins que les traductions ne le biffent penser ; les renards de Samson , par exemple , qu’on a fait voir n’être autre chose que des faisceaux de matières combustibles , auxquelles toutefois il se peut qu’il ait joint des feux plus actifs que les feux vulgaires. Je lai (Te de même tous les faits qui pourroient II Partie. Ç E ) paroitre 66 Table aü
3paroitre révoltants , tels que ces exécutions fai> guinaires , ces cruautés opérées eu commandées par les Chefs & les Dépoli taii es de la Justice , me proposant d’en parler dans la fuite de cct Ecrit. Au relie , ce seroit être peu versé dans la connoissance de la Sagesse que d’entreprendre l'explication universelle de tout ce qui est contenu dans les Livres hébreux; puique non seulement la vie d’un homme ne suffiroit pas , mais qu’il faut pe^t-être la consommation de tous les siecles pour en développer tous les points. (Jhfervons donc , que quand il s’en trouverois encore plusieurs d’inexplicables , par quelque cause que ce soit , cela ne devroit diminuer en rien , aux yeux des hommes sensés , le mérite des faits dont les rapports avec notre Erre , & avec la nature des choses , sont de la plus parfaite évidence. De ce nombre est le changement que subic la forme du Gouvernement des Hébreux. Dans quel temps , sur- tout , ce changement s’est il opéré ? C’est lorsque la sainteté de leur loi étoit profanée ; c’est lorsque l’avarice de leurs Prêtres s’approprioit les ViÛimes des Sacrifices , & qu’ils n’exerç fient leur profession sacrée que comme une ressource à leur cupidité : c est enfin lorsque ces Prêtres mêmes n’étant plus capables de défendre l’Arche incorruptible de l’alliance de ÎV A t u r £ il 5 y
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1least vestiges of his matter; one will find nothing of his body, because he will have left nothing impure. Like those Elect who at the end of their career appeared to raise themselves into the celestial Regions upon luminous chariots, which were but the explosion of a pure form, more natural to our Being than is our material envelope, & which we have never ceased to have, despite our junction with matter. What then ought one to think of the translations which make Job say: I shall see God in my flesh. It must be thought that the text is contrary to them. And, in effect, the word *Qp3 niquephou belongs to the verb 'IP3 naquaph, which signifies: he has broken, he has cut, he has corroded, & in no wise he has been surrounded. And Job, after having recognised that his Redeemer is living, & that he must raise himself above the dust, adds naturally: When they (my ills) shall have corroded or destroyed my corporeal envelope, I shall see God, not in my flesh, as the Translators say, but out of my flesh. For in mibbesari, as in a thousand other cases, the particle O mem is an extractive ablative which represents existence out of a place, out of a thing, & not existence in that thing or in that place: thus the text bears here precisely the opposite of the translations. I leave aside that multitude of facts & of pictures t • , . „ , Na t u r e l.
2pictures which the Hebrew Books contain from 1 the epoch where Moses was replaced by a worthy successor, to the time where the form of the Government changed. With the principles we have established, one may easily discover what Joshua represents when he introduces the People into the Land promised to their Fathers; when he makes the encounter of the Prince of 1 the Army of the Lord, & when he takes from the Enemies of his People the Cities of Cariath-Sepher & of Cariath-arbe, or the City of the Letters & the City of the Four; one will comprehend, I say, what the Hebrew People itself recalls to us, letting several of the criminal Nations subsist which it had order to exterminate, & forgetting itself so far as to make alliances with them. - » .. For the other pictures which are found in these Books, one will be able as easily to discover natural & instructive interpretations; the more so as in our days it has been demonstrated that most of the facts which have appeared inconceivable were so much less than the translations let one think; the foxes of Samson, for example, which have been shown to be nothing else than bundles of combustible matters, to which nevertheless it may be that he joined fires more active than vulgar fires. I leave aside likewise all the facts which might II Partie. Ç E ) paroitre 66 Table aü
3appear revolting, such as those sanguinary executions, those cruelties operated or commanded by the Chiefs & the Depositaries of Justice, proposing to speak of them in the sequel of this Writing. For the rest, it would be to be little versed in the knowledge of Wisdom to undertake the universal explication of all that is contained in the Hebrew Books; since not only would the life of one man not suffice, but there is needed perhaps the consummation of all the ages to develop all the points of them. Let us observe then, that when there should be found several more of them inexplicable, from whatever cause it may be, that ought to diminish in nothing, in the eyes of sensible men, the merit of the facts whose relations with our Being, & with the nature of things, are of the most perfect evidence. Of that number is the change which the form of the Government of the Hebrews underwent. At what time, above all, was that change operated? It is when the sanctity of their law was profaned; it is when the avarice of their Priests appropriated the Victims of the Sacrifices, & when they exercised their sacred profession only as a resource to their cupidity: it is finally when those very Priests, being no longer capable of defending the incorruptible Ark of the covenant of ÎV A t u r £ il 5 y
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
PROVENANCE OF THE COPY SCANNED. The volume carries the bookplate of Sidney Edward Bouverie-Pusey, printed above the title page and here trimmed out of the reading text along with the scanner debris around it. It is recorded rather than discarded: it says whose copy of the 1782 Tableau naturel this archive is reading from, which is a fact about the artefact even though it is not a fact about the book.