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1T A B L E J V Naturel des Rapports qui cxijlcnt entre Dieu, l’Homme & l’Univers. Expliquer les choses par l'homme» & non l’homme par les choses. Des Erreurs & de la Vérité , par un Ph... Inc... p. s» tfLisut- t/î/LouilvS'iPremière Partie. A EDIMBOURG. ♦» I782. - HI9T0B'CM- J MEOIU*'- Avis des Editeurs. Sur les marges du Manuscrit de cet Ouvrage , que nous tenons d’une per -s sonne inconnue 3 il existoit un grand nombre d’ Additions d’une écriture différente. Ayant observé que non seulement ces Additions ne lioient point le discours 3 mais que quelquefois même elles en interrompaient le fil ; que d’ailleurs elles étoient d’un genre particulier qui semble différer de celui de l’Ouvrage 3 nous avons cru devoir les désigner par des guillemets placés au commencement & à la fin des différens morceaux de ce genre : en forte que s’ils ne sont point de l’Auteur , qu’ils aient été ajoutés par quelqu’un a qui il auroit confié son Manuscrit , chacun pourra facilement les difeerner. Table. Première Partie . I Ptfge x 2 18 5 37 4 5» >. 76 6 93 7 **3 s 133 9 160 192 1 1 219 *2 2-45 Seconde Partie. *3 « 14 28 lî 26 77 37 101 18 129 *9 *54 20 17a 21 i ’ 1 204 22 •** W TABLEAU Naturel Des Rapports qui exijlent entre DIE U > THomme & VUnieers. I .
2Les Vérités fécondes & lumineuses , existeroient moins pour le bonheur de l'homme que pour son tourment , si l’attrait qu’il se sent pour elles , étoit un penchant qu’il ne pût jamais satisfaire. Ce seroit même une contradiction inexplicable , dans le premier Mobile , auquel tiennent radicalement ces Vérités , qu’ayant voulu les dérober à nos regards , il les eût écrites dans tout ce qui nous environne, ainsi qu’il l’a fait dans la force vivante des élémens ; dans l’ordre & l’harmonie de toutes les actions de l’univers , & plus clairement encore , dans le caractère diftin:-* tif qui constitue l’homme. 11 est bien plus conforme aux loix de cette Cause primitive , de penser qu’elle n’a pas multiplié à nos yeux les rayons de sa propre A 2 Tableau lumière , pour nous en interdire la connoissance & l’usage ,* & que si elle a placé près de nous , & dans nous - mêmes tant d'objets instru&ifs , c’est pour nous les donner à méditer &c à comprendre ; & afin de nous amener , par leur moyen , à des résultats éclatans & généraux , qui pussent calmer nos inquiétudes & nos desirs. Ces Vérités cesseroient de nous paroître inaccessibles , si par des soins attentifs & intelligens , nous savions saisir le fil , qui nous est sans cesse présenté ; parce que ce fil correspondant de la lumière à nous, rempliroit alors le principal objet qu'elle se propose , qui est sans doute de nous rapprocher d’elle , & de réunir les deux extrêmes.
3Pour concourir à un but si important , commençons par dissiper les doutes qui se sont élevés sur la vraie nature de l’homme , -parce que c’est de là que doit résulter la connoissance des loix & de la nature des autres Etres. L’homme ne peut donner fexiftence à aucune œuvre matérielle y sans y procéder par des actes , qui en sont , pour ainsi dire , les Puissances créatrices , & qui , malgré qu’ils s’opèrent intérieurement & d'une maniéré in- ■visible , sont néanmoins auisi faciles à distinguer par leur rang fuçceflïf que par leut* Naturel. $ différentes propriétés : par exemple , avant que d’élever un édifice , j’en ai conçu le plan ou la pensée , j’ai adopté ce plan , & enfin j’ai fait choix des moyens propres à le réaliser. Il est: évident que les facultés invifibies par îefquelles j’ai eu le pouvoir de produire cette œuvre , sont , par leur nature , très-supérieures à leur réfulrat , & quelles en sont tout-à-fait indépendantes. Car cet édifice auroit pu ne pas recevoir l’existence , sans que les facultés qui me renaoient capable de la lui donner , en fussent altérées. Depuis qu’il l’a reçue , elles conservent la même supériorité , puisqu’ayant le pouvoir dé le détruire ne le pas détruire , c’effc en quelque forte lui continuer l’existence ; enfin , s’il venoit à périr , les facultés qui lui ont donné l’Etre , resseroient après lui ce qu’elles étoient avant , & pendant sa durée.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1T A B L E A U Natural of the Relations which exist between God, Man & the Universe. Explain things by man, & not man by things. Of Errors & of Truth, by an Unk... Ph... p. s» First Part. AT EDINBURGH. ♦» I782. - HI9T0B'CM- J MEOIU*'- Publishers' Notice. Upon the margins of the Manuscript of this Work, which we hold from a person unknown 3 there existed a great number of Additions in a different hand. Having observed that not only did these Additions fail to bind the discourse 3 but that sometimes they even interrupted its thread; that moreover they were of a particular kind which seems to differ from that of the Work 3 we have thought it right to mark them by quotation marks placed at the beginning & at the end of the several passages of this kind: so that if they are not the Author's, if they were added by someone to whom he had entrusted his Manuscript, anyone may easily discern them. Table. First Part. I Page x 2 18 5 37 4 5» >. 76 6 93 7 **3 s 133 9 160 192 1 1 219 *2 2-45 Second Part. *3 « 14 28 lî 26 77 37 101 18 129 *9 *54 20 17a 21 i ' 1 204 22 •** W TABLEAU Natural Of the Relations which exist between GOD > Man & the Universe. I .
2Truths fruitful & luminous would exist less for the happiness of man than for his torment, if the attraction he feels toward them were an inclination he could never satisfy. It would even be an inexplicable contradiction, in the first Mover, upon which these Truths radically depend, that having wished to withdraw them from our sight, he should have written them in all that surrounds us, as he has done in the living force of the elements; in the order & the harmony of all the actions of the universe, & more clearly still, in the distinctive character which constitutes man. 11 is far more conformable to the laws of that primitive Cause, to think that it has not multiplied before our eyes the rays of its own A 2 Tableau light, in order to forbid us the knowledge & the use of it; & that if it has placed near us, & within ourselves so many instructive objects, it is to give them to us to meditate upon & to understand; & in order to bring us, by their means, to results brilliant & general, which might calm our disquiets & our desires. These Truths would cease to appear to us inaccessible, if by attentive & intelligent care, we knew how to seize the thread which is unceasingly held out to us; because that thread, running from the light to us, would then fulfil the principal object which it proposes, which is doubtless to bring us nearer to it, & to reunite the two extremes.
3To assist toward an end so important, let us begin by dispelling the doubts which have arisen upon the true nature of man, because it is from this that the knowledge of the laws & of the nature of other Beings must result. Man can give existence to no material work without proceeding therein by acts which are, so to speak, its creative Powers, & which, although they operate inwardly & in a manner invisible, are nevertheless as easy to distinguish by their successive rank as by their Natural. $ different properties: for example, before raising a building, I have conceived the plan or the thought of it, I have adopted that plan, & lastly I have made choice of the means proper to realise it. It is evident that the invisible faculties by which I had the power to produce this work are, by their nature, far superior to their result, & that they are wholly independent of it. For that building might not have received existence, without the faculties which made me capable of giving it to the building being thereby altered. Since it has received existence, they retain the same superiority, since having the power to destroy it, not to destroy it is in some sort to continue its existence; lastly, were it to perish, the faculties which gave it Being would remain after it what they were before, & during its duration.
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
PROVENANCE OF THE COPY SCANNED. The volume carries the bookplate of Sidney Edward Bouverie-Pusey, printed above the title page and here trimmed out of the reading text along with the scanner debris around it. It is recorded rather than discarded: it says whose copy of the 1782 Tableau naturel this archive is reading from, which is a fact about the artefact even though it is not a fact about the book.