Fetching
One moment.
1Les différens Justes qui ont suivi la même car, liere , étoient charges d’annoncer aux Rois & aux Peuples , le fort qu’ils dévoient attendre s’ils venoient à s'écarter de leur Loi ; & comme il y a des voies sans nombre pour s’égarer , & que les maux qui répondent à ces écarts sont également innombrables , ces Elus ayant à offiir le tableau des uns & des autres , s’en acquittoient par les moyens & les lignes les plus, analogues à ce qu’ils dévoient annoncer. C’tft pour cela que la Justice suprême ayant defîèin de faire fer, tir au Peuple Hébreu l’horreur de ses alliances idolâies, lui présenta pour ligne , l’unicn d’un de ses Envoyés avec une femme prolïituée ; union qui répétoit aussi celle que l’homme premier avoit contractée avec des substances impures , si opposées à son Etre. C’est peur cela que la Justice voulant annoncer à ce Peuple , la dispersion dont il étoit menacé , & l’état honteux où ses ennemis alloient Je réduire ordonna à un autre de ses Agens de se montrer, dépouillé de ses\ê;emens , sortant d’une breche fai te par lui-même à la propre maison , & prenant secretement la fuite. Enfin , c’est: pour cela que voulant représenter au Peuple Hébreu les traitemens indignes qu’il alloit subir dans la servitude , elle ne craint pas de lui faire voir un Julîe plongé dans la plus a£- freufe êo Tableau freufe douleur , & prenant pour nourriture les objets les plus dégoûtans.
2L’homme peut se reconnoître dans ces divers tableaux , dès qu’il les comparera à sa déplorable situation. Telle fut la source de cette multitude d'allégories & de faits emblématiques que Phiftoire des Prophètes nous offre avec des traits si extraordinaires , qu’on ne peut les concevoir , lorsqu’on les sépare des événemens secrets qui en ont été l’objet & l’occasion. De-là les erreurs multipliées de ceux qui ont osé juger ces récits , sans en connoître le sens ni les rapports : ces Observateurs se sont créés des fantômes pour les combattre avec plus d’avantage ; aussi n’ont -ils pu remporter que des victoires imaginaires. Lorsqu’au mépris des inftruétions de ces différens Elus , le Peuple & ses Maîtres se furent abandonnés aux crimes de la putréfaction , les Livres des Hébreux nous donnent Phiftoire d’une nouvelle servitude plus humiliante & plus dure ’ encore que la première ; puisque , dans celle d’Egypte , les Hébreux étoient descendus volontairement dans une terre étrangère -, au lieu que dans cette fécondé servitude , l’ennemi vient les attaquer jusques dans l’enceinte de leur Villes , répandre "Naturel. Si répandre leur sang , les arracher de leurs foyers , ravir &: profaner les objets les plus chers de leur culte.
3On peut même observer qu’il est dit que ces ennemis ciuels firent arracher les yeux au Roi des Hebreux , & que ce Chef figurant la lumière du Peuple , c’étoit montrer que la maniéré dont la justice se'vit contre les Prévaricateurs , est d’éteindre pour eux le flambeau de l’intelligence. Ce type fut répété pendant la servitude , par l’evaficn de plusieurs Tribus , qui s’étant soustraites au joug de leurs Tyrans à Babylone , allèrent au loin, & par des chemins cachés . habiter en pays inconnu sur la terre ; là elles exercent encore dans sa pureté , le Culte de l’Eternel , félon la Loi des Hébreux ; là elles expient dans le deuil & dans la tristesse , les prévarications de leurs Ancêtres , & représentent cet organe "vivant & pur de nos pensées , qui s’éloigne quand nous sommes lâches , & qui gémit loin de nous sur nos égaremens volontaires , afin que toutes ces larmes puissent être offertes comme un tribut à la Justice de la Sagesse suprême , qui oublie les crimes des coupables pour ne faire attention qu’aux douleurs de l’innocent. Il en est de même de l’Arche d’ Alliance que les Macchabées nous apprennent avoir été dépoll Partie* ( F ) fée Si Tableau fée par Jérémie pendant la captivité , en un lie» inconnu , où elle doit relier jusqu’à la consommation des choses.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1The different Just Men who followed the same career were charged to announce to the Kings & to the Peoples the lot they were to expect if they came to depart from their Law; & as there are ways without number to go astray, & as the evils which answer to those deviations are equally innumerable, those Elect, having to offer the picture of the one & of the other, acquitted themselves of it by the means & the signs most analogous to what they had to announce. It is for this that the supreme Justice, having the design of making the Hebrew People feel the horror of its idolatrous alliances, presented it for sign the union of one of its Envoys with a prostituted woman; a union which repeated also that which the first man had contracted with impure substances so opposed to his Being. It is for this that Justice, willing to announce to that People the dispersion wherewith it was menaced, & the shameful state whereto its enemies were going to reduce it, ordained another of its Agents to show himself despoiled of his garments, going out by a breach made by himself in his own house, & taking secretly to flight. Finally, it is for this that, willing to represent to the Hebrew People the unworthy treatments it was going to undergo in servitude, it fears not to make it see a Just Man plunged in the most frightful êo Tableau frightful sorrow, & taking for nourishment the most disgusting objects.
2Man may recognise himself in these divers pictures, as soon as he shall compare them to his deplorable situation. Such was the source of that multitude of allegories & of emblematic facts which the history of the Prophets offers us with traits so extraordinary that one cannot conceive them when one separates them from the secret events which were the object & the occasion of them. Thence the multiplied errors of those who have dared to judge those recitals without knowing the sense nor the relations of them: those Observers have created themselves phantoms to combat them with more advantage; also have they been able to carry off only imaginary victories. When, in contempt of the instructions of those different Elect, the People & its Masters had abandoned themselves to the crimes of putrefaction, the Books of the Hebrews give us the history of a new servitude more humiliating & harder still than the first; since, in that of Egypt, the Hebrews had descended voluntarily into a foreign land, whereas in that second servitude the enemy comes to attack them even within the enclosure of their Cities, to shed "Naturel. Si to shed their blood, to tear them from their hearths, to ravish & profane the dearest objects of their worship.
3One may even observe that it is said that those cruel enemies caused the eyes of the King of the Hebrews to be torn out, & that, that Chief figuring the light of the People, it was to show that the manner in which justice takes vengeance against the Prevaricators is to extinguish for them the torch of the intelligence. That type was repeated during the servitude by the evasion of several Tribes which, having withdrawn themselves from the yoke of their Tyrants at Babylon, went afar, & by hidden ways, to dwell in a country unknown upon the earth; there they exercise still in its purity the Worship of the Eternal, according to the Law of the Hebrews; there they expiate in mourning & in sadness the prevarications of their Ancestors, & represent that living & pure organ of our thoughts which removes when we are cowardly, & which groans far from us over our voluntary wanderings, in order that all those tears may be offered as a tribute to the Justice of the supreme Wisdom, which forgets the crimes of the guilty to give attention only to the sorrows of the innocent. It is the same with the Ark of the Covenant, which the Maccabees teach us to have been depoll Partie* ( F ) fée Si Tableau sited by Jeremiah during the captivity, in a place unknown, where it must remain until the consummation of things.
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
PROVENANCE OF THE COPY SCANNED. The volume carries the bookplate of Sidney Edward Bouverie-Pusey, printed above the title page and here trimmed out of the reading text along with the scanner debris around it. It is recorded rather than discarded: it says whose copy of the 1782 Tableau naturel this archive is reading from, which is a fact about the artefact even though it is not a fact about the book.