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One moment.
1Mais dans tous ces types , on voit sans cesse la clémence accompagner la justice , & laissèr toujours l’espérance aux malheureux mortels condamnés à la privation. C’est pour cela qu’il est annoncé qu’à la fin des temps , les Tribus qui se sont exilées viendront se réunir à leur Peuple ; & que l’Arche sortira du lieu caché qui la recele , avec le même éclat & la même majesté , qui environnèrent la montagne célébré où la Loi de l’alliance fut donnée à l’homme Un Roi vainqueur de l’Assyrie , sage , & participant aux Sciences des Hébreux , connoît que le terme de leur esclavage est arrivé ; il charge un Juste , indiqué par la Sagesse divine , de les ramener dans la Terre de leurs Peres , pour y rebâtir le Temple abandonné pendant toute la durée de cette aftreufe servitude , où ils avoient été privés de leur' culte & de leurs vrais sacrifices ; où enfin , plongés dans la triftefte , ils avoient suspendu leurs injirumens de musique aux branches des saules , plutôt que de mêler leurs chants aux concerts impurs de leurs Maîtres. Ces tableaux sont si naturels & si ressemblans , qu’il est inutile que nous en exposions les rapports. Il Naturel,
211 en est ainfide la différence qui se trouva entre Ce fécond Temple & le premier. Elle etoit si frappante que ceux qui avoient connu l’ancien Temple , & qui virent bâtir le nouveau , ne purent s’empêcher de répandre des larmes arriérés , tant ils sentoient le prix de celui qu’ils avoient perdu. Cela nous rappelle que le temple corporel que l’homme habite aujourd’hui , n’est qu’un cloaque , un cachot ténébreux , comparé au Temple dans lequel il fit sa première demeure. Le Prêtre chargé de la réédification de ce Temple , retrouva un des exemplaires de la Loi. Ceux qui ont cru pouvoir rejeter les Prophéties des Livres Hébreux , en supposant qu’Esdras avoit luimême fabriqué ces Livres , auraient pu faire valoir cette objection pour les Prophéties dont l’événement I’avoit précédé , mais non pour celles dont l’accomplissement ne devoir avoir lieu qu’après lui r & ils ne peuvent nier que celles-ci ne foient en plus grande nombre. En rétablissant le culte , Esdras rétablit les offrandes de froment , de vin , & d’huile , qui avoient été en usage dans les beaux jours du Peuple Hébreu ; je ne cacherai point que ces trois substances combinées (ont les fondetnens matérids sur lesquels repose l’édifice intellectuel du Grand œuvre -du rétablissement des choses j parce que l’une est le récipient , l’autre Y agent actif & gène- (Si) rateuf S4 T A B L E À V rateur ? Sc la troisieme est le lien intermédiaire '.
3,, Pour donner une idée des propriétés de l’huile , je ferai observer qu’elle est composée de quatre fnbftances élémentaires qui lui donnent des rapports actifs avec les quatre points cardinaux de la circonférence universelle. Parmi les différentes liuiles , celle de l’olivier tient le premier rang , parce que la chair de son fruit étant extérieure , reçoit par ce moyen les premières actions des influences , sans oublier que par sa qualité naturelle , elle fixe & arrête en elle ces mêmes influences. Et c’est de là que pour peindre les prévarications des Chaldéens , Baruchnous représente des femmes "brûlant devant leurs faux Dieux , des noyaux d’olive. „ j Peu de temps après la délivrance de cette fécondé captivité , les Forts cessent de combattre , & deviennent semblables à des femmes ; on voit toute leur vertu le consumer &. se corrompre ,• on voit cet jlrbre choifl devenir fl foible & si stérile , que , se. ïon l’expression allégorique des Prophètes , il ne produisoit pas même un seul Rameau assez fort pour qu’on en pût faire un Sceptre au prince ; on voit , dis-je , ce peuple tomber dans un tel aveuglement , qu’il ne craint pas d’aller à prix d’argent , solliciter auprès des Idolâtres la grande Sacrificature de son propre Temple. On Naturel. 8 f
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1But in all these types one sees without cease clemency accompany justice, & always leave hope to the unhappy mortals condemned to privation. It is for this that it is announced that at the end of times the Tribes which have exiled themselves shall come to reunite themselves to their People; & that the Ark shall go out from the hidden place which conceals it, with the same splendour & the same majesty which environed the celebrated mountain where the Law of the covenant was given to man. A King, conqueror of Assyria, wise, & participating in the Sciences of the Hebrews, knows that the term of their slavery is arrived; he charges a Just Man, indicated by the divine Wisdom, to bring them back into the Land of their Fathers, to rebuild there the Temple abandoned during the whole duration of that frightful servitude, wherein they had been deprived of their worship & of their true sacrifices; wherein finally, plunged in sadness, they had suspended their instruments of music upon the branches of the willows, rather than mingle their songs with the impure concerts of their Masters. These pictures are so natural & so resembling that it is useless that we should set forth the relations of them. It Natural,
211 is so of the difference which was found between that second Temple & the first. It was so striking that those who had known the ancient Temple, & who saw the new one built, could not keep from shedding bitter tears, so much did they feel the price of that which they had lost. That recalls to us that the corporeal temple which man inhabits to-day is but a sewer, a tenebrous dungeon, compared with the Temple wherein he made his first dwelling. The Priest charged with the re-edification of that Temple recovered one of the copies of the Law. Those who have believed they might reject the Prophecies of the Hebrew Books, in supposing that Ezra had himself fabricated those Books, might have urged that objection for the Prophecies whose event had preceded him, but not for those whose accomplishment was to take place only after him; & they cannot deny that these last are in greater number. In re-establishing the worship, Ezra re-established the offerings of wheat, of wine, & of oil, which had been in use in the fair days of the Hebrew People; I shall not hide that those three substances combined are the material foundations upon which reposes the intellectual edifice of the Great work of the re-establishment of things; because the one is the recipient, the other the active & gene- (Si) rateuf S4 T A B L E À V rating agent, & the third is the intermediate bond.
3,, To give an idea of the properties of the oil, I shall make observed that it is composed of four elementary substances which give it active relations with the four cardinal points of the universal circumference. Among the different oils, that of the olive tree holds the first rank, because the flesh of its fruit being exterior receives by that means the first actions of the influences, not forgetting that by its natural quality it fixes & arrests in itself those same influences. And it is thence that, to paint the prevarications of the Chaldeans, Baruch represents to us women burning before their false Gods the stones of olives." j A little time after the deliverance from that second captivity, the Strong cease to combat, & become like unto women; one sees all their virtue consume itself & corrupt itself; one sees that chosen Tree become so feeble & so sterile that, according to the allegorical expression of the Prophets, it did not produce even a single Branch strong enough that a Sceptre might be made of it for the prince; one sees, I say, that people fall into such a blindness that it fears not to go, at the price of money, to solicit of the Idolaters the high Sacrificature of its own Temple. One Naturel. 8 f
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
PROVENANCE OF THE COPY SCANNED. The volume carries the bookplate of Sidney Edward Bouverie-Pusey, printed above the title page and here trimmed out of the reading text along with the scanner debris around it. It is recorded rather than discarded: it says whose copy of the 1782 Tableau naturel this archive is reading from, which is a fact about the artefact even though it is not a fact about the book.