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One moment.
1Ce centre a&if & universel étant adhérent à la terre , il est naturel de penser que c’est à elle que tous les autres centres se réuniront ; & quand les Traditions des Chrétiens nous sont l’étrange prédiffion qu’à la fin des temps , les Etoiles tomberont Jur la terre , elles ne parlent que de *a réunion de ces différens centres avec le centre universel : ce qui ne doit plus être difficile à comprendre , puisque les étoiles ne pourront tomber sur la terre qu’en laissant évanouir leur forme $ comme les différentes parties de nos corps se dissolvent & disparoissent à mesure que leujrs principes secondaires se réunissent à leur Principe générateur. Une seule différence se fait remarquer entre la mort des corps particuliers & la mort de l’Univers : c’est que les individus corporels n’é- ✓ 1 tant Naturel. 209 tant que des faits féconds , subissent des lois fécondés après leur mort , qui sont la putréfaction , la dissolution , & la réintégration. Au lieu que l’Univers étant un fait premier dans l’ordre corporel , n’a besoin que d’une seule loi pour compléter le cours de son existence. Sa naissance & sa formation ont été l’effet de la même opération , il en sera ainsi de sa mort & de sa disparition totale. Enfin , si pour que l’Univers fût , il a suffi que l’Eternel ait parle' ; il suffira que l’Eternel parle , pour que l’Univers ne fuit plus.
2Qu’on se rappelle ici qu’à l’image du grand Etre , l’homme emploie les mêmes moyens & les mêmes facultés pour donner l’existence à ses ouvrages matériels que pour les détruire. Avant cette disparition finale , il y aura des maladies dans la Nature univerfeîle , comme la diminution de la chaleur en occasionne dans les corps particuliers avant qu’ils cessent totalement leur affion. Les vertus ternaires des élémens qui fervent de colonnes à l’Univers , se suspendront , comme la force & l’affivité nous abandonnent , lorlque nous approchons naturellement de notre fin. Et tel est le sens des Traditions des Chrétiens , lorsqu’elles nous présentent tous les fléaux ternaires Ce manifestant à la voix des Jept Agens supérieurs ; c’est-à-dire , quand ces sept Agens remettront au grand Etre , les droits & les vertus IL Partie. ( O ) denî Zto T A B L È A tr dont il les avoit remplis pour raccompIifTeménf de Ses delfeins dans l’Univers.
3Tel est , dis-je , le sens de ces Traditions , lorsqu’elles nous offrent aux différens termes de cette époque Septénaire , l’altération } l’incendie , la destru&ion de la troisieme partie de la terre , des arbres , de l’herbe verte $ de la troisieme partie de la mer , des poissons y des vaisseaux , des fleuves & des fontaines , de la troisieme partie du Soleil , de la Lune & des Etoiles ; de la troisieme partie des hommes ; Iorsqu 'elles nous parlent de la naissance de nouveaux animaux , s’élevant du sein de la terre sur sa Surface pour en tourmenter les Habitans , comme des vers & des infe&es dégoûtans Sortent quelquefois de la chair de l’homme , & le dévorent avant Son terme ; lorsqu’elles nous parlent du changement de couleur dans Jes affres , de la transposition des iiles &■ des montagnes ; enfin , lorsqu’elles nous peignent la combufition nde tous les élémens , pour nous retracer à la fin des temps les desordres qui les ont fait commencer. Mais l’homme avancé en âge non seulement éprouve du dépérissement dans Son corps ; il en éprouve encore dans Son intelligence , s’il n’a pas eu foin de mettre à profit les Secours qui lui •ont été offerts daqs les différentes époques de sa ftjïURÈLi 2Ü • • •) r
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1That active & universal centre being adherent to the earth, it is natural to think that it is to it that all the other centres will reunite themselves; & when the Traditions of the Christians make us the strange prediction that at the end of times the Stars shall fall upon the earth, they speak only of the reunion of those different centres with the universal centre: which ought no longer to be difficult to comprehend, since the stars cannot fall upon the earth save by letting their form vanish, as the different parts of our bodies dissolve & disappear in proportion as their secondary principles reunite themselves to their generating Principle. A single difference makes itself remarked between the death of particular bodies & the death of the Universe: it is that corporeal individuals, being ✓ 1 but Naturel. 209 but second facts, undergo second laws after their death, which are putrefaction, dissolution, & reintegration. Whereas the Universe, being a first fact in the corporeal order, has need only of a single law to complete the course of its existence. Its birth & its formation were the effect of the same operation; it will be so with its death & its total disappearance. Finally, if for the Universe to be it sufficed that the Eternal had spoken, it will suffice that the Eternal speak, for the Universe to be no more.
2Let it be recalled here that, in the image of the great Being, man employs the same means & the same faculties to give existence to his material works as to destroy them. Before that final disappearance, there will be maladies in universal Nature, as the diminution of the heat occasions them in particular bodies before they totally cease their action. The ternary virtues of the elements which serve as columns to the Universe will suspend themselves, as force & activity abandon us when we approach naturally our end. And such is the sense of the Traditions of the Christians, when they present us all the ternary scourges manifesting themselves at the voice of the seven superior Agents; that is to say, when those seven Agents shall render back to the great Being the rights & the virtues IL Partie. ( O ) denî Zto T A B L È A tr wherewith he had filled them for the accomplishment of his designs in the Universe.
3Such is, I say, the sense of those Traditions, when they offer us at the different terms of that Septenary epoch the alteration, the conflagration, the destruction of the third part of the earth, of the trees, of the green grass; of the third part of the sea, of the fishes, of the vessels, of the rivers & of the fountains; of the third part of the Sun, of the Moon & of the Stars; of the third part of men; when they speak to us of the birth of new animals, rising from the bosom of the earth upon its surface to torment the Inhabitants of it, as worms & disgusting insects issue sometimes from the flesh of man, & devour him before his term; when they speak to us of the change of colour in the stars, of the transposition of the isles & of the mountains; finally, when they paint us the combustion of all the elements, to retrace for us at the end of times the disorders which made them begin. But the man advanced in age not only undergoes decay in his body; he undergoes it still in his intelligence, if he has not had care to turn to profit the succours which have been offered him in the different epochs of his ftjïURÈLi 2Ü • • •) r
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
PROVENANCE OF THE COPY SCANNED. The volume carries the bookplate of Sidney Edward Bouverie-Pusey, printed above the title page and here trimmed out of the reading text along with the scanner debris around it. It is recorded rather than discarded: it says whose copy of the 1782 Tableau naturel this archive is reading from, which is a fact about the artefact even though it is not a fact about the book.