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One moment.
1Ce fléau extraordinaire doit cesser de paroître impossïble , dès qu’il n’est: pas impossible à l’homme de s’y exposer ; & si les hommes ont en eux le droit de pouvoir provoquer la justice de differentes maniérés , elle doit être aussi toujours prête à laisser tomber sur eux l’espece de punition dont l’espece de leur crime les rend susceptibles ; car la possîbilité du crime ne doit pas aller au-delà de la possibilité de la punition , sans quoi la vérité seroit en danger. Remarquons , en prenant toujours le physique sensible pour guide , que dans les individus hu~ mains , la plus grande effervescence des sens se fai— Tant sentir vers le tiers de la vie , elle a dû suivre la même époque pour l’homme général ; & que les crimes intellectuels qui ont pu accompagner ces écarts , & attirer les grandes catastrophes , doivent avoir par analogie la même date ; d’où l’on pourroit , avec de l’attention , se procurer quelques éclaircissemens sur l’âge du Monde , & sur l’époque du Déluge. C’eff 3i Tableau
2C’est en vain que les Observateurs ont attaque la réaîiré de ce Déluge > par l’impossibilité qu’il y ait sur la terre , félon leur calcul , un volume d’eau fufrifant pour couvrir toute sa surface , & pour s’élever jusqu’aux plus hautes montagnes. Ces objections n’ont pour base que le défaut d’intelligence des Tradu&eurs , & les erreurs que les systêmes phiîofophiques ont répandu sur la nature de la Matière , en ne lui reconnoissant pas d’autre Principe qu’elle-même. En eiTet , le mot hébreu arubboth , quoique signifiant cataractes , félon la lettre , n’est-il pas , suivant les mêmes Interprétateurs , un dérivé du verbe 331 rabab , HjT ou raba , qui veut dire , il a été multiplié ? Alors le texte présente l’idée naturelle d’une action plus étendue dans l’Agent qui produit l’eau , & nullement celle du sim* pie écoulement d’une eau auparavant existante ; parce qu’alors il y auroit seulement union , aggrégation , & l’on ne verroit point fade d’un Etre vivant qui crée , & qui multiplie. On ne fauroit contester , suivant ce principe , la poflibiliré des grandes révolutions de la Nature , l’excès d’un élément sur l’autre , & par confé_ quent les fléaux universels qui peuvent tomber lur des Régions , sur des Peuples , sur la Terré entière. Car il faudroit commencer par nier l’cxifîence du iï A T U A È t. » 33
3du Monde lui - même , puisqu’il n'ert qiie le réfulcat apparent de l’action vivante & combinée des élémens , qui se combattent & Te surmontent alternativement dans son enceinte ; & manifestent les uns envers les autres , la vie & les loix qu’ils ont reçues des Puiffanccs suprêmes. Les Observateurs ont également contesté l’existence de cette Arche célébré , bâcie par l’ordre suprême , pour conserver un rejeton de la race humaine. Quelle qu’ait été cette Arche , comme elle représentoit l’Univers , elle a dû , Comme lui , renfermer , feit en nature , fuit en Principes , tous les Ager.s & toutes les facultés qui le composent j & si ces choses paroissent inexplicables a l’homme qui marche lans sa loi , elles ne Je sont plus pour celui qui la connoît , & qui a l’idc e qu’il doit avoir de sa grandeur & des droits de son Etre. Ajoutons que comme le premier germe vivifiant des choses , l’Arche étoit portée sur les eaux : que comme lui , elle furnageoit sur le chaos & sur l’abyme terrestre , pour lui rendre au temps preferit , la vie dont il étoit privé , & que comme ce germe vivifiant , elle contenoit un Agent pur , une source vivante de jufiiee & de sainteté , dans laquelle les hommes à naître dévoient trouver encore des traces de leur première fplcndeur. Je ne puis me dispenser , au sujet de l’Arche, IL Partie. ( C ) d’engager 34 Tableau d’engager les Observateurs à jetter les yeux sur les Traditions chinoises ; ils y verront que ,, le
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1This extraordinary scourge must cease to appear impossible, since it is not impossible to man to expose himself to it; & if men have in them the right of being able to provoke justice in different manners, it must be also always ready to let fall upon them the species of punition of which the species of their crime renders them susceptible; for the possibility of the crime must not go beyond the possibility of the punition, without which truth would be in danger. Let us remark, taking always the sensible physical for guide, that in human individuals the greatest effervescence of the senses making itself felt towards the third of life, it must have followed the same epoch for man in general; & that the intellectual crimes which may have accompanied those deviations, & drawn on the great catastrophes, must have by analogy the same date; whence one might, with attention, procure oneself some clearings-up upon the age of the World, & upon the epoch of the Deluge. It is 3i Tableau
2It is in vain that the Observers have attacked the reality of that Deluge, by the impossibility that there be upon the earth, according to their calculation, a volume of water sufficient to cover its whole surface, & to rise as far as the highest mountains. These objections have for base only the want of intelligence of the Translators, & the errors which the philosophical systems have spread upon the nature of Matter, in recognising in it no other Principle than itself. In effect, the Hebrew word arubboth, although signifying cataracts according to the letter, is it not, according to the same Interpreters, a derivative of the verb 331 rabab, HjT or raba, which means to say, it has been multiplied? Then the text presents the natural idea of a more extended action in the Agent which produces the water, & in no wise that of the simple flowing off of a water previously existing; because then there would be only union, aggregation, & one would not see the act of a living Being who creates & who multiplies. One could not contest, upon this principle, the possibility of the great revolutions of Nature, the excess of one element over another, & consequently the universal scourges which may fall upon Regions, upon Peoples, upon the Earth entire. For it would be necessary to begin by denying the existence of iï A T U A È t. » 33
3of the World itself, since it is but the apparent result of the living & combined action of the elements, which combat & surmount one another alternately within its enclosure; & manifest the one towards the other the life & the laws which they have received from the supreme Powers. The Observers have equally contested the existence of that celebrated Ark, built by the supreme order, to preserve a scion of the human race. Whatever that Ark may have been, as it represented the Universe, it must have, like it, enclosed, whether in nature or in Principles, all the Agents & all the faculties which compose it; & if these things appear inexplicable to the man who walks without his law, they are so no longer for him who knows it, & who has the idea he ought to have of his greatness & of the rights of his Being. Let us add that like the first vivifying germ of things, the Ark was borne upon the waters: that like it, it floated upon the chaos & upon the terrestrial abyss, to render to it at the time prescribed the life whereof it was deprived, & that like that vivifying germ, it contained a pure Agent, a living source of justice & of sanctity, in which the men to be born were to find still traces of their first splendour. I cannot dispense myself, on the subject of the Ark, IL Partie. ( C ) from engaging 34 Tableau the Observers to cast their eyes upon the Chinese Traditions; they will there see that,, the
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
PROVENANCE OF THE COPY SCANNED. The volume carries the bookplate of Sidney Edward Bouverie-Pusey, printed above the title page and here trimmed out of the reading text along with the scanner debris around it. It is recorded rather than discarded: it says whose copy of the 1782 Tableau naturel this archive is reading from, which is a fact about the artefact even though it is not a fact about the book.