Fetching
One moment.
1dans ses temps , dans son nombre , dans les diverses cérémonies , foie comme un cercle d’actions vivantes où l’homme intelligent &: non prévenu puisse trouver la représentation cara&ériftique des loix de tous les Etres , de tous les âges } de tous les faits ; c’efî-à-dire , que l’homme doit pouvoir y reconnoître non seulement sa propre histoire depuis sa primitive origine , jusqu’à sa réunion future avec son Principe ; non seulement celle de la nature entière , & de tous les Agens physiques & intellectuels qui la composent & qui la dirigent, mais encore celle de la main féconde qui rassemble sans cesse fous nos yeux les traits les plus saillans & les plus propres à l’explication de la vraie nature de notre Etre. Voilà quels doivent être les lignes sensi'oles des dons que le Réparateur universel a apporté lùr la terre ; voilà le tableau abrégé de tout ce iqu’il a dû opérer , afin que les hommes fussent liés à lui par l’unité d'a&ion , comme il est lié par l’unité d’essence avec la Divinité. C’est assez détailler les pouvoirs de l’Agent universel , c’est assez montrer les droits qu’il doit avoir à la confiance de l’homme : il nous ftiffit de pouvoir , par les seules lumières naturelles , reconnoître combien il étôit nécessaire que nous Nat u k f x. 191?
2toons eussions un pareil type devant les yeux. Ce seroit être imprudent , & offcnfer cet Agent que de pré endre l’annoncer plus clairement , puisque pour le faire avec une véritable efficacité , il a fallu qu’il parût lui- même. D’ail.eurs , fixer plus long-temps les yeux des hommes sur ces recherches profondes } ce seroit paroître exclure les perfun; es simples &c sans étude , des privilèges qui ont été accordés à toute la postérité humaine. L'homme, dont le cœur brûlant confirme sans celle les plantes fauvagcç & mal-fair.es dont il est environné ; l’homme qui regarde Y Agent dont il reçoit la pensée , comme un Etre de jalousie qui s’afflige lorsqu’cn aime quelque chose qui n’est pas lui ; l’homme qui en s’immolant perpétuellement lui- même , est toujours humble & tremblant devant Dieu , parce que le Jecret de Dieu ne se revele qu’à ceux qui le craignent ; l’homme simple qui fuit avec fidélité & confiance les Préceptes que l’Agent universel doit avoir enseignés , & qui viennent d'ur.e fuurce trop bienfaisante pour conduire à l’illafion & au néant. Tel est celui qui peut prétendre à entrer dans le conseil de paix ; d’autant que la science la plus élevée qui se puissie acquérir , est un édifice fêle & chancelant , lorsqu’elle ne repo e pas sur toutes ces bases qui en seront toujours le plus ferme appui. Car i 92 Tableau
3Car enfin si l’homme dirigeoit fesvues vers 1 ’Ètec* tre universel , &c qu’il se réchauffât à la chaleur d’uii seul de Tes rayons , il seroit bien plus pur, plus lumineux , plus grand qu’il ne pourroit jamais le devenir par les difeours & les raisonnemens de tous les Sages de la terre. D’ailleurs , s’il est des vérités qu’on doive divulguer , il en est beaucoup aussi qu’on doit taire , & l’expérience s’unit à la raison pour engager à la réserve , en montrant les maux inévitables qui , dans tous les temps , sont provenus de la publicité. Parmi les Institutions savantes & religieuses les plus célébrés qui aient existé , il n’en est aucune qui n’ait couvert la Science du voile des mysteres; Prenons-en pour exemple le Judaïsme & le Christianisme. Les Traditions Juives nous apprennent comment fut puni le Roi Ezéchias , pour avoir montré ses trésors aux Ambassadeurs de Babylone ; & nous voyons par les anciens Rits chrétiens , par la Lettre d’innocent I à l’Evêque Decentius y & par les écrits de Basile de Césarée , que le Christianisme posséde des choses de grande force Ù de grand poids , qui ne sont point , & ne sauroient jamais être écrites . Tant que ces choses qui ne sauroient jamais s'écrire N À T U R S ti i <j j
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1in its times, in its number, in the various ceremonies, must be as a circle of living actions wherein the intelligent & unprejudiced man may find the characteristic representation of the laws of all Beings, of all ages, of all facts; that is to say, that man must be able to recognise there not only his own history from his primitive origin to his future reunion with his Principle; not only that of nature entire, & of all the physical & intellectual Agents which compose it & which direct it, but further that of the fertile hand which assembles without cease beneath our eyes the traits the most salient & the most proper to the explication of the true nature of our Being. Such must be the sensible signs of the gifts which the universal Repairer has brought upon the earth; such is the abridged picture of all he must have operated, in order that men might be bound to him by unity of action, as he is bound by unity of essence with the Divinity. It is enough to have detailed the powers of the universal Agent, it is enough to have shown the rights he must have to the confidence of man: it suffices us to be able, by the natural lights alone, to recognise how necessary it was that we Nat u k f x. 191?
2we should have such a type before our eyes. It would be imprudent, & to offend that Agent, to pretend to announce him more clearly, since, to do it with a veritable efficacy, it was necessary that he should appear himself. Besides, to fix longer the eyes of men upon these profound researches would be to appear to exclude persons simple & without study from the privileges which have been accorded to all human posterity. The man whose burning heart consumes without cease the savage & ill-made plants wherewith he is environed; the man who regards the Agent whence he receives his thought as a Being of jealousy who is afflicted when one loves something which is not he; the man who, immolating himself perpetually, is always humble & trembling before God, because the secret of God reveals itself only to those who fear him; the simple man who follows with fidelity & confidence the Precepts which the universal Agent must have taught, & which come from a source too beneficent to conduct to illusion & to nothingness. Such is he who may pretend to enter into the council of peace; the more so as the most elevated science that can be acquired is a cracked & tottering edifice when it reposes not upon all those bases which will always be its firmest support. For i 92 Tableau
3For in short, if man directed his views towards 1 the universal Being, & warmed himself at the heat of a single one of its rays, he would be far purer, more luminous, greater than he could ever become by the discourses & the reasonings of all the Sages of the earth. Besides, if there are truths which ought to be divulged, there are many also which ought to be kept silent, & experience unites itself to reason to engage to reserve, in showing the inevitable evils which, in all times, have proceeded from publicity. Among the most celebrated learned & religious Institutions which have existed, there is none which has not covered Science with the veil of the mysteries. Let us take for example Judaism & Christianity. The Jewish Traditions teach us how King Hezekiah was punished for having shown his treasures to the Ambassadors of Babylon; & we see by the ancient Christian Rites, by the Letter of Innocent I to the Bishop Decentius, & by the writings of Basil of Caesarea, that Christianity possesses things of great force & of great weight, which are not, & could never be written. So long as those things which could never be written N À T U R S ti i <j j
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
PROVENANCE OF THE COPY SCANNED. The volume carries the bookplate of Sidney Edward Bouverie-Pusey, printed above the title page and here trimmed out of the reading text along with the scanner debris around it. It is recorded rather than discarded: it says whose copy of the 1782 Tableau naturel this archive is reading from, which is a fact about the artefact even though it is not a fact about the book.