Fetching
One moment.
1Mais ni dans l’un , ni dans l’autre ordre l’homme ne peut pafîer les bornes Se les mesures de ses facultés , sans les détruire ; &c malgré qu’il ait reçu ces facultés par sa nature , il doit attendre que les vertus Se les nombres supérieurs viennent les compléter Se les nourrir ; de même qu’il ne doit pas cesser de se reposer sur ces secours supérieurs , Se de croire qu’ils peuvent se renouveller comme ses besoins. C’est là ce que fîgnifioient les vases des Hébreux , la manne dont ils les remplissoient chaque jour , Se la défense faite au Peuple d’en ramasser des portions doubles. Si l’on doutoit que cette manne eût existé en nature matérielle , il faudroit seulement se rappeller ce que l’on vient de lire ; & si nous reconnoilfons que chaque jour de la vie , la manne intellectuelle Naturel. <?9 intellectuelle nous est accordée , nous aurons fait un pas assez grand pour croire à la possi’oiîiré de l'autre ; car cette derniçre pourroit bien provenir d’une branche commune au meme arbre , mais qui seroit descendue plus bas , comme ayant le corps pour objet.
2Quant aux loix criminelles , tracées dans les Livres hébreux > quoiqu’elles foient fondées sur la plus exatte justice , je ne me propose pas de justifier leur origine , avec autant de foin que celle des loix de précepte & d’instru&ion dont nous avons traite jusqu’à ce moment ; elles présentent trop de difficultés pour ofer assurer que la main de 1 homme . en les rédigeant , n’ait jamais pris la place de la main suprême ; & la principale objection est que si le Chef de la Loi étoit obligé de consulter la lumière supérieure dans toutes les circonstances douteuses , il lui étoit inutile d’avoir par écrit un Code criminel. En effet , il connoissoit par cette confultaticn , quelles ctoient les peines décernées par la Loi contre tel ou tel crime , il le connoissoit sur la dépojltion de deux témoins véridiques , dont je ne puis mieux donner 1 idee qu’en les comparant à la signature d’une lettre & à son contenu car on lait que les Anciens commençoient fagemenc leurs lettres par leur nom } & que cet ufitge existo encore 60 Tableau encore parmi plusieurs Peuples & dans les Ordonnances des Souverains,,. Mais le Chef de la. Loi ayant recueilli plusieurs de ces Sentences juridiques , il a pu se faire qu’il les ait destinées à lui servir de guides lorsqu’il se présenteroit des cas semblables , &: qu’il se soit borné à consulter sur le crime ou sur l’innocence de l’accusé.
3Dans la fuite , la forme de cette Jurisprudence a pu encore dégénérer , & les fucceffieurs des véritables Chefs , trouvant des loix écrites pour la punition des crimes , ont pris ces loix pour la seule réglé qu’ils eussent à consulter , & les témoins humains pour ceux que le Législateur avoit eu en vue : par où l’on voit quels abus ont du ïéfulter de cette méprise. Je découvre volontiers cette difficulté , pour que mi marche ne paroissse pas suspecte , & pour avoir le droit de prendre la défense du tréfor d’instru&ions qui , malgré ce mélange , se trouve renfermé dans les Livres des Hébreux. Contemplons ici cette Arche d’alliance , depot de toutes les Ordonnances que le peuple devoit observer , pour se maintenir en force contre ses ennemis. Comparons ce Tabernacle & les Cérémonies qu’il étoit ordonné d’y pratiquer , avec îçs premières occupations de l’homme , nous verrons Naturel'. tons qu’ils n’offrent que la description de ces anciens fymbolcs que la Sagesse devoit montrer de nouveau à l’homme , afin de ne pouvoir jamais être accusée de manquer à la convention qu’elle avoit faite avec lui en le formant. Audi fut-il recommandé à l’Agent clroifi pour cette œuvre , de se conformer au plan qui lui en avoit été montré sur la montagne , afin que la copie visible étant semblable au modèle que l’homme ne voyoit plus , l’homme pût se rapprocher de sa gloire ancienne & de ses connoissances primitives.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1But neither in the one nor in the other order can man pass the bounds & the measures of his faculties without destroying them; & although he has received those faculties by his nature, he must wait until the superior virtues & numbers come to complete & to nourish them; even as he must not cease to repose upon those superior succours, & to believe that they can renew themselves as his needs do. It is this that the vessels of the Hebrews signified, the manna wherewith they filled them each day, & the prohibition made to the People to gather double portions of it. If one doubted that that manna had existed in material nature, it would only be necessary to recall what one has just read; & if we recognise that each day of life the intellectual intellectual Naturel. <?9 manna is accorded us, we shall have made a step great enough to believe in the possibility of the other; for this last might well proceed from a branch common to the same tree, but which would have descended lower, as having the body for object.
2As for the criminal laws traced in the Hebrew Books, although they be founded upon the most exact justice, I do not propose to justify their origin with as much care as that of the laws of precept & of instruction whereof we have treated to this moment; they present too many difficulties to dare assure that the hand of 1 man, in redacting them, has never taken the place of the supreme hand; & the principal objection is that if the Chief of the Law was obliged to consult the superior light in all doubtful circumstances, it was useless to him to have in writing a criminal Code. In effect, he knew by that consultation what were the penalties decreed by the Law against such or such a crime, he knew it upon the deposition of two veridical witnesses, whereof I can give no better 1 idea than in comparing them to the signature of a letter & to its contents; for one knows that the Ancients wisely began their letters by their name, & that that usage existed still 60 Tableau still among several Peoples & in the Ordinances of Sovereigns. But the Chief of the Law having collected several of those juridical Sentences, it may have come about that he destined them to serve him as guides when like cases should present themselves, & that he confined himself to consulting upon the crime or upon the innocence of the accused.
3In the sequel, the form of that Jurisprudence was able to degenerate further, & the successors of the veritable Chiefs, finding written laws for the punishment of crimes, took those laws for the sole rule they had to consult, & the human witnesses for those the Legislator had had in view: whereby one sees what abuses must have resulted from that mistake. I willingly disclose this difficulty, so that my march may not appear suspect, & to have the right of taking up the defence of the treasure of instructions which, despite that mixture, is found enclosed in the Books of the Hebrews. Let us contemplate here that Ark of the covenant, deposit of all the Ordinances the people were to observe to maintain themselves in strength against their enemies. Let us compare that Tabernacle & the Ceremonies which it was ordained to practise there, with the first occupations of man; we shall see Naturel'. that they offer nothing but the description of those ancient symbols which Wisdom was to show anew to man, in order never to be able to be accused of failing in the convention it had made with him in forming him. Also was it recommended to the Agent chosen for that work to conform himself to the plan which had been shown him upon the mountain, in order that the visible copy being like the model which man no longer saw, man might draw near again to his ancient glory & to his primitive knowledge.
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
PROVENANCE OF THE COPY SCANNED. The volume carries the bookplate of Sidney Edward Bouverie-Pusey, printed above the title page and here trimmed out of the reading text along with the scanner debris around it. It is recorded rather than discarded: it says whose copy of the 1782 Tableau naturel this archive is reading from, which is a fact about the artefact even though it is not a fact about the book.