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One moment.
1J>ar des exemples funestes , au lieu de la justifier par des exemples consolans : aussi , ce que nous éprouvons le plus fréquemment , c’est que la base dont je viens de parler diminue pour nous à mesure que nous resserrons les canaux intellectuels qui sont comme les sens de notre esprit \ & Iorfque nous interceptons tout à fait la communication , notre centre intellectuel ne recevant plus cette substance qui devoit former sa base , chancelé sur lui - même , se renverse , & se voit exposé à la révolution des circonférences inférieures & horifontales , qui l’entraînent & le font errer félon leurs loix désordonnées : “ c’est: ce que les justices humaines ont représenté par l’usage où elles sont de jetter aux vents les cendres des criminels Au contraire ces Agens purs & intermédiaires , ne pouvant offrir que les types du bien , doivent nous faire connoître que si ne nous fermions aucun de nos canaux immateriels , nous verrions notre base s’étendre à une distance immense , & acquérir peut-être assez d’étendue pour convertir l’Univers entier. Nous ne pouvons même en douter , en réflechissant à notre destination primitive , & en nous souvenant que telle étoit la majesté de l’homme , qu’il ne lui falloit rien moins que toutes les vertus de l’Univers pour le contenir & lui I 24® Ta BL E AV
2lui servir de siege ; de meme que dans Ton état a&uel , la forme corporelle dans laquelle il eli emprisonné , ne pourroic embraflfer 8c soutenir son Etre intellectuel dans l’étendue de toutes ses facultés , si elle n’étoit la plus régulière de toutes les formes , & l’abrégé le plus reflcmblant du grand Univers. Ce n’est: donc que d’une bafc aussi étendue , & d’un appui aussi solide ; ce n’est: , dis-je , que de l’union générale , & du vaste aflembîage de tous ces Agens purs & intermédiaires qui , planant au dessus du monde sensible , tendent à vous féconder , à vous défendre , à vous environner , que vous pouvez vous élever comme eux avec sécurité , & avec une véritable lumière f jusqu’à cette Unité universelle qui les domine , & qui les vivifie tous. Dès-lors , ces mêmes Etres purs & intermédiaires , vous apprendront que l’Agent dépositaire de cette unité , portant en lui la vie 8c la clarté , peut produire en vous , comme il le fait en eux , la force & la paix qui lui sont propres ; car la plus belle de ses vertus est: le desir de les partager toutes avec vous. Âinsi cet Agent étant le mobile de tous les dons & de tous les secours qui peuvent parvenir dans votre région , deviendra celui de tous les mouvemens de votre Etre ? lorsque toutes vos Naturel.
3«os facultés disposées par vos desirs , « par la terre , par l’huile , par le sel , & par le feu » auront recouvert le degré de pureté qui leur est nécessaire pour vous faire ouvrir les premières portes du Temple , & pour vous y faire adopter par les Guides fidèles qui doivent vous transmettre ici- bas les vertus du San&uaire , jusqu’à ce que vous ayez acquis le droit & le pouvoir de les aller puiser vous-même à leur source. ReconnoifTez donc que depuis le degré le plus inférieur , jusqu’au plus supérieur , vous pouvez e^pé, rer des secours à tous les pas que vous avez à faire pour parcourir la carrière & vous réhabiliter dans les droits de votre origine. ReconnoifTez aussi qu’il est aucun de ces secours qui puisse être étranger à cet Agent universel qui a du fixer l’époque de l’intelligence , & apporter aux hommes le complément de toutes les vertus & de toutes les lumières. Comme son essence est inhérente au centre même d’où proviennent toutes les essences , tous les faits purs , tous Les appuis , rien de ce qui s’opère en bien , ne peut s’opérer sans son attache , & sans qu’il en soit le principe médiat , ou immédiat. Ainsi lorsque vous vous occuperez à attirer sur vous les vertus diverses de ce s Etres immatériels chargés de réaéiionner votre psnfée , ce IL partie . (Q) fcronc 241 Tableau
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1by fatal examples, instead of justifying it by consoling examples: also, what we experience most frequently is that the base whereof I have just spoken diminishes for us in proportion as we straiten the intellectual channels which are as the senses of our mind; & when we intercept altogether the communication, our intellectual centre, receiving no longer that substance which was to form its base, totters upon itself, overturns itself, & sees itself exposed to the revolution of the inferior & horizontal circumferences, which draw it away & make it wander according to their disordered laws: "it is what the human justices have represented by the usage they have of casting to the winds the ashes of criminals." On the contrary those pure & intermediate Agents, being able to offer only the types of good, must make us know that if we closed none of our immaterial channels, we should see our base extend to an immense distance, & acquire perhaps extent enough to convert the whole Universe. We cannot even doubt of it, in reflecting upon our primitive destination, & in remembering that such was the majesty of man that nothing less was needed him than all the virtues of the Universe to contain him & him I 24® Ta BL E AV
2to serve him as seat; even as in his actual state the corporeal form wherein he is imprisoned could not embrace 8c sustain his intellectual Being in the extent of all its faculties, if it were not the most regular of all forms, & the most resembling abridgement of the great Universe. It is then only from a base as extended, & from a support as solid; it is, I say, only from the general union, & from the vast assemblage of all those pure & intermediate Agents who, hovering above the sensible world, tend to second you, to defend you, to environ you, that you can raise yourselves like them with security, & with a veritable light, even to that universal Unity which dominates them, & which vivifies them all. From that time, those same Beings pure & intermediate will teach you that the Agent depositary of that unity, bearing in him the life 8c the clearness, can produce in you, as he does in them, the force & the peace which are proper to him; for the fairest of his virtues is the desire to share them all with you. Thus that Agent, being the mover of all the gifts & of all the succours which can reach into your region, will become that of all the movements of your Being, when all your Naturel.
3your faculties, disposed by your desires, "& by the earth, by the oil, by the salt, & by the fire", shall have recovered the degree of purity which is necessary to them to make the first gates of the Temple be opened to you, & to have you adopted there by the faithful Guides who must transmit you here below the virtues of the Sanctuary, until you shall have acquired the right & the power to go & draw them yourselves at their source. Recognise then that from the most inferior degree to the most superior you may hope for succours at every step you have to take to run through the career & to rehabilitate yourselves in the rights of your origin. Recognise also that there is none of those succours which can be foreign to that Agent universal who was to fix the epoch of the intelligence, & to bring men the complement of all the virtues & of all the lights. As his essence is inherent in the very centre whence proceed all the essences, all the pure facts, all the supports, nothing of what operates in good can operate without his attachment, & without his being the mediate or immediate principle of it. Thus when you shall occupy yourselves in drawing upon you the divers virtues of those immaterial Beings charged to react upon your thought, it IL partie . (Q) fcronc 241 Tableau
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
PROVENANCE OF THE COPY SCANNED. The volume carries the bookplate of Sidney Edward Bouverie-Pusey, printed above the title page and here trimmed out of the reading text along with the scanner debris around it. It is recorded rather than discarded: it says whose copy of the 1782 Tableau naturel this archive is reading from, which is a fact about the artefact even though it is not a fact about the book.