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One moment.
1les hommes de la réputation la plus célébré * sont encore au dessous de ceux que je viens de peindre ; non seulement ils ont éloigné comme eux , le mobile inviiible qui préside à toutes les loïx des Etres ; non seulement ils sont devenus aveugles sur la destination & le Principe des choses naturelles , mais ils ont même perdu la connoissance des propriétés des moindres substances ; ils n’ont observé que les effets extérieurs des corps , sans s’occuper des vrais rapports de ces Etres avec l’homme. Cependant l’intelligence de l’homme ne pouvant pas toujours sommeiller , ils ont cherché au moins les loix & les rapports que ces Etres pou-1 voient avoir entr’eux ; mais ayant séparé ces Etres de leur Principe y ils se sont vus forcés de les expliquer par eux-mêmes ; & de-là sont résultées ces domaines matérielles & incohérentes de la produ&ion des astres , par des divisions d’une même masse de matière en incandescence • J oes comparaisons si rabaissées de la naiiïance de ces grands & vivans mobiles , avec les fuhonspadives & mortes de nos substances terrestres ; fyPêmes qui coûtent à leurs Auteurs infiniment plus d’efforts qu’il ne leur en auroit fallu pour s’élever d’abord à un Principe actif ordonnateur de tous les Etres , qui infuse en chacun d’eux une; messire de force , de vertus & de vie analogue a lès* Naturel. î î 3
2ses desseins ; parce qu’il n’y a que le faux & l’erreur qui tiennent l’homme en travail , & qu’il eh dans une a&ion paisible & naturelle quand il eh dans la vérité. Mais je l’ai dit , je ne dois pas parlerde cet ordre de Savans ; ils sont nuis relativement à la science & aux objets dont nous traitons. Enfin , il exihe une cinquième clafje de Sciences , & c’eh celle de l’abomination même : elle a des moyens , des emblèmes intellectuels & sensibles comme les classes précédentes j elle connoît le nombre &c les propriétés de la fumée ; elle a un culte , il faut même une certaine pureté pour l’opérer ; enfin , il y a une Nation sur la Terre qui vend aux autres Peuples une partie des ingrédiens nécessaires à ce culte ; mais les résultats en sont horribles ; les Jignes en sont communément tracés sur ceux qui la profeh'ent & qui l’exercent , afin que les hommes aient devant eux les exemples parlans de la Juhice. Car l’ objet de cette Science étant faux &: corrompu , elle conduit les hommes par des sentiers inverses de ceux de la vérité. Mais auhi cette vérité étant par - tout , les monhres dont nous parlons ne peuvent faire un pas sans la renconi trer , & ne se présentant point à elle par les Rentiers naturels , ils ne l’approchent que pour eni IJ. partie. (H) ïi4 Tableas être repoussés ; ils ne la connoissent que pour éprouver ses rigueurs , & non pour jouir de la paix qui lui est propre.
3A ces différentes classes de Sciences , il faut joindre les nuances intermédiaires : on ne doit pas oublier que chacune de ces classes peut mener à des termes indéfinis , soit dans le nombre des branches qu’elle renferme , soit dans l’étendue de ces branches ; qu’elle peut s’allier aux autres classes en tout ou en partie , avec les plus voisines comme avec les plus éloignées , & former des amalgames où la penle'e de l’homme a de la peine à se reconnoître. Car depuis les fables de la mer jusqu’aux régions les plus élevées des Etres , l’homme peut asseoir par-tout des fignts multipliés & variés de ses titres primordiaux ; il peut , comme il le prouve tous les jours par ses Arts , par ses goûts , par ses passions , mettre son ame dans ses yeux , dans ses oreilles , dans es mains , dans ses pieds , dans son palais , dans sa tête , dans son cœur , dans ses organes impurs ; & toutes ces choses liées corporellement avec lui - même , ne sont que l’image des objets distincts de lui , avec lesquels il peut s’identifier. D’après cela , il ne faut point être étonné du mélange qu’on apperçoit parmi les doftrines de la Terre , & d’y voir ces différentes combinaisons , du Na t u r e z: i
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1men the most celebrated reputation, are still below those I have just painted; not only have they removed like them the invisible mover which presides over all the laws of Beings; not only are they become blind upon the destination & the Principle of natural things, but they have even lost the knowledge of the properties of the least substances; they have observed only the exterior effects of bodies, without occupying themselves with the true relations of those Beings with man. Nevertheless, the intelligence of man not being able always to slumber, they have sought at least the laws & the relations which those Beings might1 have among themselves; but having separated those Beings from their Principle, they have seen themselves forced to explain them by themselves; & thence have resulted those material & incoherent doctrines of the production of the stars by divisions of one same mass of matter in incandescence; J those comparisons so lowered of the birth of those great & living movers with the passive & dead actions of our terrestrial substances; systems which cost their Authors infinitely more efforts than would have been needed them to raise themselves at once to an active Principle, ordainer of all Beings, which infuses into each of them a measure of force, of virtues & of life analogous to its Naturel. î î 3
2its designs; because there is nothing but the false & error which hold man in travail, & he is in a peaceful & natural action when he is in the truth. But I have said it, I ought not to speak of that order of Learned Men; they are null relatively to the science & to the objects whereof we treat. Finally, there exists a fifth class of Sciences, & it is that of abomination itself: it has means, intellectual & sensible emblems like the preceding classes; it knows the number & the properties of the smoke; it has a worship, there is needed even a certain purity to operate it; finally, there is a Nation upon the Earth which sells to the other Peoples a part of the ingredients necessary to that worship; but the results of it are horrible; the signs of it are commonly traced upon those who profess & who exercise it, in order that men may have before them the speaking examples of Justice. For the object of that Science being false & corrupt, it conducts men by paths inverse to those of truth. But also that truth being everywhere, the monsters whereof we speak cannot take a step without meeting it, &, not presenting themselves to it by the natural paths, they approach it only to be IJ. partie. (H) ïi4 Tableas repulsed by it; they know it only to undergo its rigours, & not to enjoy the peace which is proper to it.
3To these different classes of Sciences must be joined the intermediate shades: one ought not to forget that each of those classes may lead to indefinite terms, whether in the number of the branches it encloses or in the extent of those branches; that it may ally itself to the other classes in whole or in part, with the nearest as with the most remote, & form amalgams wherein the thought of man has difficulty in recognising itself. For from the sands of the sea to the most elevated regions of Beings, man may set everywhere multiplied & varied signs of his primordial titles; he may, as he proves it every day by his Arts, by his tastes, by his passions, put his soul into his eyes, into his ears, into his hands, into his feet, into his palate, into his head, into his heart, into his impure organs; & all those things bound corporeally with himself are but the image of the objects distinct from him, wherewith he can identify himself. After that, one must not be astonished at the mixture one perceives among the doctrines of the Earth, & at seeing there those different combinations, of Na t u r e z: i
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
PROVENANCE OF THE COPY SCANNED. The volume carries the bookplate of Sidney Edward Bouverie-Pusey, printed above the title page and here trimmed out of the reading text along with the scanner debris around it. It is recorded rather than discarded: it says whose copy of the 1782 Tableau naturel this archive is reading from, which is a fact about the artefact even though it is not a fact about the book.