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One moment.
1C’est par une fuite de cet accroissement progressïf , qu’au milieu des prévarications & de la di persson des anciens Peuples , un Juste eff ch^iil parmi les Chaldéens pour ê re le d ’pofitaire de la conno (Tance des différentes loix naturelles à notre Etre- Ce Juste est tiré de la ville de "il Our , qui en hébreu signifie l irniere , pouE nous rappeller l’émanation du premier homme & de toute son espece qui a pris naissance dans le sein de la Vérité même , & qui appartient & correspond par sa nature , au centre universel de la Vie. Ce Juste paroît favorisé sensiblement de trois signes supérieurs , ou de la présence de trois Agens immatériels corpoiifés en forme humaine , recevant même de lui l’hospitalité. Ces signes faisant allusion aux trois vertus suprêmes , annoncent le rang sublime auquel cet homme étoit aèpellé ; & ce rang c’étoit d’être le pere d’une Pojîérité aussi nombreuse que les étoiles du Ciel , & quç la poufîiere de la Terre ; c’étoit , çn pénétrant le sens de cette expression figurée , de recouvrer toutes les vertus Juperieures dont l’homme Naturel. 4*
2l’homme avoit été dépouillé , & de ramener les Erres inferieurs ou égarés ; c’étoit enfin d’être le Chef & le Pere d'un Peuple choisi entre tous les Peuples de la Terre , destiné à être l’objet des faveurs de la Divinité , & à servir de fanal à toutes les Nations. La pensée nous montre ce choix d’un Peuple , comme nécessaire , afin que l’homme eût devant les yeux , & dans sa propre espece , la représentation vivante de ce qu’il avoit été luimême. Pour remplir cette glorieuse tâche , voici l’ordre qu’il reçut avant de prendre possession de la terre qui lui étoit promise. Il lui fut recommandé de la parcourir en latitude & en longitude ; nouvel indice de la supériorité quaternaire de l’homme , & de ces deux diamètres dont nous avons déjà parlé. Si l’on voit cet homme privilégié commettre un adultéré non-seulement impuni , mais comme autori é , puisqu’il ne nuit peint à son élection ; & que cependant l’adultere ait passé ensuite pour un si grand crime chez les Hébreux ; c’est que la loi n’avoit point encore été publiée ; c’est que l'œuvre ne faisoit , pour ainsi dire y qu’arriver à son aurore ; &: que les hommes ne connoissant encore leurs vertus que par les générations charnelles , n’étoient point à portée d’en régler l’ordre par une loi superieure & lumineuse ; & tel est le pouvoir Tableau
3pouvoir des loix sensibles auxquelles l’homme s’est assujetti , que plus il en est: rapproché , plus sa nature vraie rentre dans le silence , pour ne laisser régner que ces loix sensibles. Voilà pourquoi dans l’origine , il fut permis d’épouser fà propre fœur , quoiqu’ensuite , les hommes n’aient pu former d’alliance qu’au quatrième degré de parenté , parce que ce nombre étant celui de l’action universelle , donne à un même sang le temps de se renouveller , & démontre à l’homme que son Etre intellectuel ou quaternaire doit être l’ordonnateur de toutes ces facultés. Après les promesses glorieuses qui furent faites au premier Chef du Peuple choisi , on peut aisément reconnoître dans cet homme Juste , dans son fils Isaac , & dans son petit-fils Jacob , l’expression successive & subdivisée des trois facultés suprémes dont il avoit reçu les signes à la fois , & qui fervent de type à celles que manifeste l’ame humaine. Il démontre lui - même visiblement la pensée , par le rang de son élection qui le rendit le premier dépolrtaire des desseins du grand Etre sur la postérité des hommes : son fils est: l’emblème de la volonté par le sacrifice libre qu’il fait de son individu : & le fils de son fils annonce l’ action , par le combat qu’il soutient contre l’Ange } & par la nombreuse famille qui fort de lui. Naturel. 43
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1It is by a consequence of that progressive increase that, in the midst of the prevarications & of the dispersion of the ancient Peoples, a Just Man is chosen among the Chaldeans to be the depositary of the knowledge of the different laws natural to our Being. That Just Man is drawn from the city of "il Our, which in Hebrew signifies light, to recall to us the emanation of the first man & of all his species, which took birth in the bosom of Truth itself, & which belongs & corresponds by its nature to the universal centre of Life. That Just Man appears sensibly favoured with three superior signs, or with the presence of three immaterial Agents corporised in human form, receiving even from him hospitality. Those signs, alluding to the three supreme virtues, announce the sublime rank to which that man was called; & that rank was to be the father of a Posterity as numerous as the stars of Heaven, & as the dust of the Earth; it was, in penetrating the sense of that figured expression, to recover all the superior virtues whereof man Naturel. 4*
2man had been despoiled, & to bring back the inferior or wandering Beings; it was finally to be the Chief & the Father of a People chosen from among all the Peoples of the Earth, destined to be the object of the favours of the Divinity, & to serve as a beacon to all the Nations. Thought shows us that choice of a People as necessary, in order that man might have before his eyes, & in his own species, the living representation of what he had himself been. To fulfil that glorious task, this is the order he received before taking possession of the land which was promised him. It was recommended to him to traverse it in latitude & in longitude; a new indication of the quaternary superiority of man, & of those two diameters whereof we have already spoken. If one sees that privileged man commit an adultery not only unpunished, but as it were authorised, since it does not injure his election; & that nevertheless adultery afterwards passed for so great a crime among the Hebrews; it is that the law had not yet been published; it is that the work was but, so to speak, arriving at its dawn; & that men, knowing as yet their virtues only by the carnal generations, were in no condition to regulate the order of them by a superior & luminous law; & such is the power Tableau
3power of the sensible laws to which man has subjected himself, that the nearer he is brought to them, the more his true nature re-enters into silence, to let reign only those sensible laws. This is why in the beginning it was permitted to espouse one's own sister, although afterwards men could form alliance only at the fourth degree of kindred, because that number being that of the universal action, gives to a same blood the time to renew itself, & demonstrates to man that his intellectual or quaternary Being must be the ordainer of all those faculties. After the glorious promises which were made to the first Chief of the chosen People, one may easily recognise in that Just Man, in his son Isaac, & in his grandson Jacob, the successive & subdivided expression of the three supreme faculties whereof he had received the signs all at once, & which serve as type to those which the human soul manifests. He himself demonstrates visibly thought, by the rank of his election which made him the first depositary of the designs of the great Being upon the posterity of men: his son is the emblem of the will by the free sacrifice which he makes of his individual: & the son of his son announces action, by the combat he sustains against the Angel, & by the numerous family which issues from him. Naturel. 43
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
PROVENANCE OF THE COPY SCANNED. The volume carries the bookplate of Sidney Edward Bouverie-Pusey, printed above the title page and here trimmed out of the reading text along with the scanner debris around it. It is recorded rather than discarded: it says whose copy of the 1782 Tableau naturel this archive is reading from, which is a fact about the artefact even though it is not a fact about the book.