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One moment.
1s’il a compris qu’il devoit porter comme tous les Etres , les lignes caractéristiques de Ton Principe , & que nul autre que le premier de tous les Principes ne pouvoit lui avoir donné l’existence ; s’il a desiré de ressembler à ce Principe , en se conformant à ses images envoyées dans le temps ; s’il a essayé de le faire connoître à ses semblablés , en les aimant comme il les aime , en tolérant leurs égaremens comme il les toléré , en se transportant par la pcnfée jusques dans ces temps de calme & d’unité ou les désordres ne l’affecteront plus ; enfin , s’il a tâché de traverser cette ténébreuse demeure , sans faire alliance avec les illusions qui la composent ; n’ayant pris dans ce passage laborieux , que ce qui pouvoit étendre sa propre figure & non la défigurer ; alors il cueillera des fruits dont le goût , la couleur & le parfum flatteront les sens intellectuels de son Etre , en même temps qu’ils en vivifieront continuellement toutes les facultés. Rien ne le séparera de ces spheres supérieures dont les spheres visibles ne sont qne d’imparfaites images , & dont le mouvement dirigé félon les rapports inaltérables enfante la plus sublime harmonie , & transmet les accords Divins à Puniverfalité des Etres. « Là , comme les Anges dans le Ciel , il ne sera pas marqué du nombre de réprobation exprimé aujourd'hui* NATUREL. 21 1
2aujourd’hui par la différence des sexes j parc® que le Principe animal , celui dont l’action génératrice & constitutive porte spécialement sur la production des sexes , sera retourné vers sa source , & n’agira plus matériellement. Il y aura cependant des corps , mais comme ces corps seront animés par une action plus vivante que celle de la matière , ils n’auront de caractérisées que les parties de notre forme qui fervent de liege à l’esprit , & qui le manifestent , ou celles qui peuvent être employées à V exercice pur de ses fonctions ». Toutes les sciences 3 toutes les vertus des A gens que la Sagesse Divine a préposés pour le soutien & l’instruction de l’homme , depuis l’origine du désordre , deviendront son partage : il aura leur force , leur zele pour le regue de la vérité , leur intelligence pour la comprendre , & leur pureté pour en jouir. Ayant laissé loin de lui les allégories & les emblèmes , il reconnoîtra intuitivement ces mêmes vertus que la charité a détaché de leur Principe pour venir guider & contenir l’homme jusques dans le lieu de sa laborieuse expiation. Elles jouiront en lui du fruit de leurs travaux : il jouira en elles de ce plaisir inexprimable de pouvoir toucher & bénir des mains bienfaisantes. Comme ils seront dégagés les uns & les autres , de ces ih Tableau
3ces sollicitudes & de ces adles douloureux , aux3 quels la Loi du temps les assujettit encore , ils porteront avec sécurité leurs yeux pleins de joie & d’attendrilfement vers la source dont ils auront reçu toutes leurs jouissances ; & Te revêtant de la simplicité de leur premier caraclere , ils auront droit de porter la main à l’encensoir , & d’offrir chacun félon leur mesure. & leur nombre , des parfums purs & volontaires à celui qui leur aura fait goûter la paix Jacrée & les virtuelles délices de la vérité. - On fait que les témoignages universels des Peuples s’accordent sur cette Do&rine confolantej Si tous les Peuples ont leur Minos , si tous ont l’idée de son redoutable Tribunal , & celle du Tartare où les hommes coupables paieront des jours d'horreur & de ténèbres , ils ont aussi celle de ces champs fortunés où les Etres vertueux Sc paisibles , jouiront sans trouble & sans aüarmes , du fruit des heureux dons qu’ils auront répandus sur la terre. L’homme pur pourra donc alors recouvrer l’accès de ce Temple imperijfable dont il devoit publier les merveilles , & dont le crime l’a fait bannir. Il approchera de Y Arche sainte , sans craindre d’en être renversé , parce que plus puissante que celle dont les Traditions des Hébreux flous ont parlé , elle ne lailfera entrer dans Naturel: 12 £ «îarts Ton enceinte que ceux qu’elle aura purifiés.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1if he has comprehended that he was to bear, like all Beings, the characteristic signs of his Principle, & that none other than the first of all Principles could have given him existence; if he has desired to resemble that Principle, in conforming himself to its images sent into time; if he has tried to make it known to his fellows, in loving them as it loves them, in tolerating their wanderings as it tolerates them, in transporting himself by thought even into those times of calm & of unity where the disorders shall no longer affect him; finally, if he has endeavoured to traverse that tenebrous dwelling without making alliance with the illusions which compose it, having taken in that laborious passage only what could extend his own figure & not disfigure it; then he shall gather fruits whose taste, colour & perfume shall flatter the intellectual senses of his Being, at the same time as they shall continually vivify all its faculties. Nothing shall separate him from those superior spheres whereof the visible spheres are but imperfect images, & whose movement, directed according to inalterable relations, brings forth the most sublime harmony, & transmits the Divine accords to the universality of Beings. "There, like the Angels in Heaven, he shall not be marked with the number of reprobation expressed aujourd'hui* NATUREL. 21 1
2to-day by the difference of the sexes; because the animal Principle, that whose generative & constitutive action bears specially upon the production of the sexes, shall have returned towards its source, & shall no longer act materially. There shall be nevertheless bodies, but as those bodies shall be animated by an action more living than that of matter, they shall have characterised only the parts of our form which serve as seat to the spirit, & which manifest it, or those which can be employed in the pure exercise of its functions." All the sciences 3 all the virtues of the Agents whom the Divine Wisdom has appointed for the support & the instruction of man since the origin of the disorder shall become his portion: he shall have their force, their zeal for the reign of truth, their intelligence to comprehend it, & their purity to enjoy it. Having left far from him the allegories & the emblems, he shall recognise intuitively those same virtues which charity detached from their Principle to come to guide & to contain man even into the place of his laborious expiation. They shall enjoy in him the fruit of their labours: he shall enjoy in them that inexpressible pleasure of being able to touch & to bless beneficent hands. As they shall be disengaged, the one & the other, from those ih Tableau
3those solicitudes & those painful acts where3 to the Law of time subjects them still, they shall carry with security their eyes full of joy & of tenderness towards the source whence they shall have received all their enjoyments; &, clothing themselves with the simplicity of their first character, they shall have right to put their hand to the censer, & to offer each according to their measure & their number perfumes pure & voluntary to him who shall have made them taste the sacred peace & the virtual delights of truth. It is known that the universal testimonies of the Peoples accord upon that consoling Doctrine. If all the Peoples have their Minos, if all have the idea of his redoubtable Tribunal, & that of the Tartarus where guilty men shall pass days of horror & of darkness, they have also that of those fortunate fields where Beings virtuous & peaceable shall enjoy without trouble & without alarms the fruit of the happy gifts they shall have spread upon the earth. The pure man shall then be able to recover the access of that imperishable Temple whose marvels he was to publish, & wherefrom the crime has had him banished. He shall approach the holy Ark without fearing to be overthrown by it, because, more powerful than that whereof the Traditions of the Hebrews have spoken to us, it shall let enter into Naturel: 12 £ into its enclosure only those it shall have purified.
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
PROVENANCE OF THE COPY SCANNED. The volume carries the bookplate of Sidney Edward Bouverie-Pusey, printed above the title page and here trimmed out of the reading text along with the scanner debris around it. It is recorded rather than discarded: it says whose copy of the 1782 Tableau naturel this archive is reading from, which is a fact about the artefact even though it is not a fact about the book.