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One moment.
1Jl se présente ici une question importante ; savoir , quels sont les moyens sensibles que l’Agent universel a dû employer pour présenter visiblement l’unité de ses vertus à l'Univers , au milieu des temps & au centre de toutes les immensités temporelles universelles & particulières. Mais je dirai peu de chose sur cet objet ; car on n’a pas oublié qu’aucune vertu supérieure , qu’aucune pensée ne vient auprès de l’homme sans se condenser > pour ainsi dire , & s’unir aux couleurs sensibles de la région que nous habitons ; observant toutefois qu’elles suivent les Loix terrestres sans en être commandées , qu'elles les dirigent & les perfectionnent , au lieu d’être liées & relTerrées par leurs actions padives. On n’a point oublié non plus quelle est la dignité de la forme de l’homme ; ainsi il suffit de savoir que cet Agent universel a dû suivre la loi commune à tous les Agens qui se sont manifestés \ ajoutons cependant que de même que par la Rature Divine il a ralfemblé en lui les vertus intellectuelle$ NATUREL. 1J$ Intellectuelles de tous les Agens qui l’avoient précédé , de même sa forme corporelle a dû renfermer toutes les vertus subdivisêes & contenues dans tous les corps de l’Univers.
2Ajoutons encore que s'il est vrai , félon l’ouvrage déjà cité , que le premier homme terrestre n’ait point eu de mere , puis qu’avant ce premier homme terrestre , nul corps humain materiel n’avoit existé ■ il falloit que celui qui pouvoit seul rendre la lumière à sa postérité , n’eût point de pere ; & cela ne surprendra pas , ft l’on pénétré dans la connoissance du Principe qui forma primitivement ces corps. Enfin le premier homme ayant placé le mal à cûté du bien , il falloit que l’Etre régénérateur plaçât le bien à côté du mal , afin de balancer le poids & laCHon du crime , & de compléter les termes de la proportion. Or la matière à laquelle l’homme s’est uni criminellement , n’est - elle pas la source de l’erreur & des pâtimens qu’il éprouve ? ne le ticntelle pas comme enchaîné parmi des substances qui lui présentent dans l’ordre sensible , tous les signes de la réalité , tandis qu’elles n’en ont aucune pour son Etre pensant ? Le Régénérateur universel , en s’unissant volontairement & purement à une forme sensible , doit donc avoir fait Je type opposé ; c’est-à-dire qu’il a dû présenter 174 Tableau
3Tenter aux yeux de la mntiere , tous les indices de la défectuosité > de la fragilité dont elle est susceptible , sans qu’aucune des sources de cette corruption ait pu atteindre jusqu'à lui. En un mot , si la matière avoit charmé l’homme , & avok subjugué les yeux de Ton esprit , il falloir que le Régénérateur universel charmât la matière , & qu’il en démontrât le néant , en faisant régner devant elle le vrai , le pur , l’ immuable. Ainsi il ne s’est: montré sur la terre , conformément à ces loix , que pour peindre à l’homme la propre ficuation , & pour lui tracer l’histoire entière de son Etre; c’est- à-dire } que si le Régénérateur a dû présenter à l’homme le tableau de son état mixte & dégradé , il doit aussi lui avoir manifesté celui de son état simple & glorieux ; & pour cet effet il faut que la mort ait opéré en lui , devant les hommes , une séparation visible des deux substances qui nous composent , afin que par cette visible analyse , nous ne pussions douter que ce qui forme aujourd’hui cet impur amalgame , est l’union d’un Principe supérieur & sublime , à un Principe terreffre & corruptible. « En un mot , il falloit que l’hiéroglyphe s’effaçât pour que la langue parût ; car nous avons vu que l’hiéroglyphe a été antérieur aux langues ; & c’est: ce qui pourroit faire dire que tous les Elus Naturel. 17^
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1There presents itself here an important question; to wit, what are the sensible means the universal Agent must have employed to present visibly the unity of his virtues to the Universe, in the midst of times & at the centre of all the temporal immensities, universal & particular. But I shall say little upon that object; for it has not been forgotten that no superior virtue, no thought comes near man without condensing itself, so to speak, & uniting itself to the sensible colours of the region we inhabit; observing nevertheless that they follow the terrestrial Laws without being commanded by them, that they direct & perfect them, instead of being bound & straitened by their passive actions. Nor has it been forgotten what is the dignity of the form of man; thus it suffices to know that that universal Agent must have followed the law common to all the Agents who have manifested themselves; let us add nevertheless that, even as by the Divine Nature he assembled in himself the intellectual intellectuelle$ NATUREL. 1J$ virtues of all the Agents who had preceded him, even so his corporeal form must have enclosed all the subdivided virtues contained in all the bodies of the Universe.
2Let us add further that if it be true, according to the work already cited, that the first terrestrial man had no mother, since before that first terrestrial man no material human body had existed, it was necessary that he who alone could restore the light to his posterity should have no father; & that will not surprise, if one penetrate into the knowledge of the Principle which formed primitively those bodies. Finally, the first man having placed evil beside good, it was necessary that the regenerating Being should place good beside evil, in order to balance the weight & the action of the crime, & to complete the terms of the proportion. Now the matter to which man has united himself criminally, is it not the source of the error & of the sufferings he undergoes? does it not hold him as it were enchained among substances which present him in the sensible order all the signs of reality, whilst they have none for his thinking Being? The universal Regenerator, in uniting himself voluntarily & purely to a sensible form, must then have made the opposite type; that is to say, that he must have presented 174 Tableau
3to the eyes of matter all the indications of the defectiveness, of the fragility whereof it is susceptible, without any of the sources of that corruption having been able to reach him. In a word, if matter had charmed man, & had subjugated the eyes of his mind, it was necessary that the universal Regenerator should charm matter, & that he should demonstrate the nothingness of it, by making the true, the pure, the immutable reign before it. Thus he showed himself upon earth, conformably to those laws, only to paint man his own situation, & to trace for him the entire history of his Being; that is to say, that if the Regenerator must have presented man the picture of his state mixed & degraded, he must also have manifested him that of his state simple & glorious; & to that effect it is necessary that death should have operated in him, before men, a visible separation of the two substances which compose us, in order that by that visible analysis we could not doubt that what forms to-day that impure amalgam is the union of a superior & sublime Principle with a Principle terrestrial & corruptible. "In a word, it was necessary that the hieroglyph should efface itself in order that the tongue might appear; for we have seen that the hieroglyph was anterior to the tongues; & it is this which might make it be said that all the Elect Naturel. 17^
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
PROVENANCE OF THE COPY SCANNED. The volume carries the bookplate of Sidney Edward Bouverie-Pusey, printed above the title page and here trimmed out of the reading text along with the scanner debris around it. It is recorded rather than discarded: it says whose copy of the 1782 Tableau naturel this archive is reading from, which is a fact about the artefact even though it is not a fact about the book.