Fetching
One moment.
1On voit ensuite un ennemi puissant environner Tes murs , lui faire éprouver toutes les horreurs de Ja guerre & de la disette ; & l’on reconnoît par ces maux sans nombre, par ces fléaux terribles, l’accomplifïement des menaces , qui avoient été souvent réitérées au Peuple Hébreu , dans le cas où il ne garderoit pas la Loi de son alliance ; jufqueslà que des malheureux époux nourris dans la délicatesse , se trouveroient tellement pressés par la faim qu’ils s’arracheroient leur propre fruit , & qu’après l’avoir dévoré , ils se disputeroient encore cette masse informe & dégoûtante à laquelle l’homme est attaché dans le sein de sa mere. Image horrible qui apprend à la fois à l’homme corporel & son abominable origine , & la dure néceiïité où il est: de dévorer journellement l'amertume & l’impureté avec lesquelles le premier crime l’a confondu. V Bien-tôt le Sacrifice perpétuel s* interrompt faute de vichmes , les monceaux de morts sont accumulés autour de l’Autel , les Soldats armés & couverts du fan g de leurs fireres s' établirent dans ce lieu redoutable , ou le grand prêtre fieul pouvait entrer une seule fois l'année. C’est alors que subjugué par le nombre & par la misere , ce Peuple tombe dans une dispersion absolue. Il devient errant , sans Temple , sans S icrificateur , sans Autel , comme l’homme depuis sa chute rampe honteu- ( F 3 ) ssement 86 Tableau
2ssement dans la privation de Tes premiers droits , «5c des fonctions sublimes qu’il dévoie remplir dans l’Univers. Les Fasses des Hébreux , considérés dans cet ensemble , & fous ce point de vue , nous presentent un miroir fîdeîe , où nous pouvons contempler l’histoire de l’homme. On ne peut s’empêcher d’y reconnoitre aussi des traces d’une lumière & d’une force supérieure , dont l’homme livré à luimême est: absolument incapable ,• je parle de ces vertus qui ont dû apporter des secours visibles jusques dans sa ténébreuse demeure , ou de ces Agens , dont plusieurs sont annoncés dans les Ecritures , comme ayant été sans Généalogie & sans Ancêtres. Enfin le nombre de ces Agens , les différentes époques où ils se sont manifestés , désignent cette subdivision des puissances divines , qui fait ici-bas le tourment de l’homme , mais qu’il doit subir avant de recouvrer son domaine , & dont les tableaux ne peuvent se peindre à lui fous des couleurs trop séveres , attendu que pour celui dont le dernier sentiment a été le mépris de la vé » rité , le premier doit être la terreur de cette même vérité. Nous avons maintenant à fixer nos idées sur les Naturel. 87 les apparences de cruauté & d’injustice que nous offrent les Traditions des Hébreux, & sur le choix que la Sagesse a fait d’un Peuple qui a si mal répondu à les bienfaits.
3Arrêtons-nous d’abord à ces exécutions cruelles , à ces énormes effusions de sang opérées par la main des Hébreux , malgré la Loi formelle qui leur défendoit de le répandre' parlons de ces fléaux lancés sur des E^ pies innocens pour l’expiation des fautes de leurs Chefs ; parlons , dis-je , de toutes ces souffrances dont plusieurs ont été les victimes , non seulement pour les prévarications de leurs Ancêtres , mais encore pour celles d’autres coupables , avec qui ils ne sembloient n’avoir pas les mêmes rapports. La première de ces difficultés se résoud par la contradiction même. Plus la défense faite au Peuple Hébreu de répandre le sang étoit précise , plus la Sagesse faisoit connoitre que le droit de Justice lui étoit réservé à elle seule , & qu’ayant pu seule donner la vie aux hommes , il n’y avoit qu’elle qui eût le pouvoir légitime d’en disposer. Mais en se réservant le droit excluflf d’agir sur l’homme , cette Sagesse ne perd pas le droit d’agir par lui : ainsi de quelque maniéré qu’elle montre son action , elle ne change rien aux Loix qui la constituent ; puisque c’est toujours elle qui ( F 4 ) opéré f S8 Tableau opéré 7 & puisqu’en employant la main de l’homme , elle ne fait qu’exercer d’une maniéré plus rapprochée de l’état grofîier des coupables , l'empire quelle exerce continuellement sur toute la postérité de l’homme , comme sur tous les Etres.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1One sees next a powerful enemy environ its walls, make it undergo all the horrors of war & of dearth; & one recognises by those evils without number, by those terrible scourges, the accomplishment of the menaces which had been often reiterated to the Hebrew People, in the case where it should not keep the Law of its covenant; even so far that unhappy spouses nourished in delicacy should find themselves so pressed by hunger that they should tear from themselves their own fruit, & that after having devoured it they should dispute further that shapeless & disgusting mass to which man is attached in the womb of his mother. A horrible image which teaches at once to corporeal man both his abominable origin & the hard necessity he is under of devouring daily the bitterness & the impurity wherewith the first crime has confounded him. V Soon the perpetual Sacrifice interrupts itself for want of victims, the heaps of the dead are accumulated about the Altar, the Soldiers armed & covered with the blood of their brothers established themselves in that redoubtable place, where the high priest alone could enter one single time in the year. It is then that, subjugated by number & by misery, that People falls into an absolute dispersion. It becomes wandering, without Temple, without Sacrificer, without Altar, as man since his fall crawls shame- ( F 3 ) ssement 86 Tableau
2fully in the privation of his first rights, «5c of the sublime functions he was to fulfil in the Universe. The Annals of the Hebrews, considered in that whole, & under that point of view, present us a faithful mirror wherein we may contemplate the history of man. One cannot keep from recognising there also traces of a light & of a superior force whereof man abandoned to himself is absolutely incapable; I speak of those virtues which must have brought visible succours even into his tenebrous dwelling, or of those Agents, several of whom are announced in the Scriptures as having been without Genealogy & without Ancestors. Finally the number of those Agents, the different epochs at which they have manifested themselves, designate that subdivision of the divine powers which makes here below the torment of man, but which he must undergo before recovering his domain, & whereof the pictures cannot be painted to him under colours too severe, seeing that for him whose last sentiment has been the contempt of truth, the first must be the terror of that same truth. We have now to fix our ideas upon the Naturel. 87 the appearances of cruelty & of injustice which the Traditions of the Hebrews offer us, & upon the choice Wisdom has made of a People which has answered its benefits so ill.
3Let us stop first at those cruel executions, at those enormous effusions of blood operated by the hand of the Hebrews, despite the formal Law which forbade them to shed it; let us speak of those scourges launched upon innocent Peoples for the expiation of the faults of their Chiefs; let us speak, I say, of all those sufferings whereof several have been the victims, not only for the prevarications of their Ancestors, but further for those of other culprits with whom they seemed not to have the same relations. The first of these difficulties resolves itself by the contradiction itself. The more precise was the prohibition made to the Hebrew People to shed blood, the more Wisdom made known that the right of Justice was reserved to itself alone, & that having alone been able to give life to men, there was none but itself which had the legitimate power to dispose of it. But in reserving to itself the exclusive right of acting upon man, that Wisdom loses not the right of acting by him: thus in whatever manner it shows its action, it changes nothing in the Laws which constitute it; since it is always itself which ( F 4 ) opéré f S8 Tableau operates 7 & since in employing the hand of man it does but exercise, in a manner brought nearer to the gross state of the culprits, the empire which it exercises continually over all the posterity of man, as over all Beings.
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
PROVENANCE OF THE COPY SCANNED. The volume carries the bookplate of Sidney Edward Bouverie-Pusey, printed above the title page and here trimmed out of the reading text along with the scanner debris around it. It is recorded rather than discarded: it says whose copy of the 1782 Tableau naturel this archive is reading from, which is a fact about the artefact even though it is not a fact about the book.