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One moment.
1Depuis un jusqu'à dix , il y a plusieurs différens nombres qui tiennent tous par quelque lien paiticulier au premier anneau de la chaîne , quoiqu’on ait le droit de les en séparer pour les considérer fous un afpeû particulier. Si le quaternaire , ou l’homme^ étoit descendu jusqu’à l’extrémité inférieure de cette chaîne , ou jusqu’au zéro , & que cependant le Principe suprême l’eût choisi pour son signe repré sentatif , ne faudroit-il pas , pour qu’il pût recouvrer la connoissance de ce qu’il a perdu , que tous ces nombres , ou toutes ces vertus supérieures & intermédiaires entre un & dix , defcendifient vers lui , jusques dans sa circonférence , puisqu’il n’a pas le pouvoir de franchir la borne qui lui est prescrite , pour remonter jusques vers elles. Et ce sont ià toutes les puissances de subdivision dont j’ai déjà exposé la correspondance avec l’homme , appuyée sur toutes les traditions & allégories des Peuples. Mais cela, ne suffit £oint encore pour l’entiere régénération V40 Tableau régénération de l'homme : si Y Unité n’avoit pénétré jusques dans la circonférence qu'il habite , il n’auroit pu en recouvrer l’idée complette , & il ferait relié au deiïbus de sa loi. Il a fallu aussi que cette Unité fût précédée par tons les nombres intermédiaires , parce que l’ordre étant renverlé par l’homme , il ne peut connoître la première Unité qu'il a abandonnée , qu’après avoir connu toutes les vertus qui l’en séparent.
2Ceci répand un grand jour sur la nature de cette manifejlation universelle dont nous avons reconnu la nécetlité pour l’accomplissement des décrets suprémes. Car quel que soit l’Agent chargé de l’opérer, il est certain qu’il n’a pu être inférieur aux Agens particuliers , qui n’ont manifesté les facultés supérieures que dans leur subdivision; & si les Agens particuliers , quoique réduits à des vertus partielles , ont cependant représenté les puissances de la Sagesse , sans quoi ils auraient été inutiles à ses desseins , à bien plus forte raison , Y Agent univerj'el devoit-il être dépositaire des mêmes pouvoirs. Ainsi cette manifestation universelle des puissances Divines succédant aux loix rigoureuses de justice qui résultoient de la subdivision de ces puissances 7 a dû mettre le comble à tous les biens que I Naturel: Ï4I, que l’homme pouvoit attendre , en lui rendant la vue de ces vérités positives , parmi lesquelles il a pris Ton origine. Convenons en même temps qu’il ne falloit rien moins qu’un Agent revêtu d’un tel pouvoir , peur relever l’homme de sa chûte , & l’aider à rétablir sa ressemblance & Tes rapports avec Y Unité première.
3Si c’est: par le plus élevé des hommes , que tous les maux de sa malheureuse postérité ont été engendrés , il étoit impossible qu’ils fussent réparés par aucun homme de cette postérité : car il faudrait supposer que des Etres dégradés , dénués de tous droits & de toutes vertus , feraient plus grands que celui qui étoit éclairé par la lumière même : il faudrait que la foiblesse fût au dessus de la force. Or si tous les hommes sont dans eet état de' foiblesse , s’ils sont tous liés par les mêmes entraves , comment trouver parmi eux un Etre en état de rompre & de délier leurs chaînes > Et en quelque lieu que l’on choisisse cet homme , ne sera-t-il pas forcé d'attendre que l'on vienne briser les siennes ? Il est donc vrai que tous les hommes étant refpecfivement dans la même impuissance , & cependant étant tous appellés par leur nature, à un état de grandeur & de liberté , ils ne pourraient être rétablis dans cet état par un Etre qui leur 1 4* Tableau leur seroît égal : ce qui prouve que l’Agent chargé de leur retracer l’unité Divine , doit être par luimême plus que l’homme.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1From one to ten there are several different numbers which all hold by some particular bond to the first link of the chain, although one has the right to separate them from it to consider them under a particular aspect. If the quaternary, or man, had descended to the inferior extremity of that chain, or to the zero, & that nevertheless the supreme Principle had chosen him for its representative sign, would it not be necessary, in order that he might recover the knowledge of what he has lost, that all those numbers, or all those virtues superior & intermediate between one & ten, should descend towards him, even into his circumference, since he has not the power to overleap the bound prescribed him, to mount back towards them. And these are all the powers of subdivision whereof I have already set forth the correspondence with man, resting upon all the traditions & allegories of the Peoples. But that does not yet suffice for the entire regeneration V40 Tableau regeneration of man: if Unity had not penetrated even into the circumference he inhabits, he could not have recovered the complete idea of it, & he would have remained below his law. It was necessary also that that Unity should be preceded by all the intermediate numbers, because, the order being overturned by man, he cannot know the first Unity he has abandoned save after having known all the virtues which separate him from it.
2This spreads a great light upon the nature of that universal manifestation whereof we have recognised the necessity for the accomplishment of the supreme decrees. For whatever be the Agent charged to operate it, it is certain that he could not have been inferior to the particular Agents, who have manifested the superior faculties only in their subdivision; & if the particular Agents, though reduced to partial virtues, have nevertheless represented the powers of Wisdom, without which they would have been useless to its designs, with far stronger reason must the universal Agent have been depositary of the same powers. Thus that universal manifestation of the Divine powers, succeeding to the rigorous laws of justice which resulted from the subdivision of those powers 7, must have set the crown upon all the goods that I Naturel: Ï4I, that man could expect, in restoring him the sight of those positive truths among which he took his origin. Let us allow at the same time that nothing less was needed than an Agent invested with such a power to raise man from his fall, & to aid him to re-establish his resemblance & his relations with the first Unity.
3If it is by the most elevated of men that all the evils of his unhappy posterity have been engendered, it was impossible that they should be repaired by any man of that posterity: for it would be necessary to suppose that Beings degraded, destitute of all rights & of all virtues, should be greater than he who was enlightened by the light itself: it would be necessary that weakness should be above force. Now if all men are in that state of weakness, if they are all bound by the same trammels, how find among them a Being in a state to break & to unbind their chains? And in whatever place one should choose that man, will he not be forced to wait until someone come to break his own? It is then true that, all men being respectively in the same impotence, & nevertheless being all called by their nature to a state of greatness & of liberty, they could not be re-established in that state by a Being who to them 1 4* Tableau should be equal: which proves that the Agent charged to retrace for them the Divine unity must be by himself more than man.
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
PROVENANCE OF THE COPY SCANNED. The volume carries the bookplate of Sidney Edward Bouverie-Pusey, printed above the title page and here trimmed out of the reading text along with the scanner debris around it. It is recorded rather than discarded: it says whose copy of the 1782 Tableau naturel this archive is reading from, which is a fact about the artefact even though it is not a fact about the book.