Fetching
One moment.
1C’étoit lui peindre , en effet , sa destinée fous des couleurs vives , que de lui représenter l'Univers comme un grand Temple , dont les astres sont les flambeaux , dont la terre est l’autel , dont tous les Etres corporels sont les holocaustes , & dont l’homme est: le Sacrificateur. Par-là il pouvoit recouvrer des idées profondes sur la grandeur de son premier état , qui ne l’appelloit à rien moins qu’à être le Prêtre de l’Eternel dans l’Univers. Mais , malgré cette brillante lumière , que les Elus de la fécondé époque vinrent communiquer à l’homme , en lui annonçant qu’il étoit le Prctre de l’Eternel , il n’avoit point encore l’explication de ce titre sublime. Le tableau des rapports que ces Elus lui présentoient , quelque magnifique qu’il fût , ne lui offroit que des objets inférieurs à sa propre nature ; il n’y voyoit que des puissances éparses & divisées ; que des holocaustes corruptibles : il n’y voyoit ni les indices d’une offrande impérissable , ni l’unité des agens qui dévoient y concourir ; afin que par eux il pût jouir de la plénitude de ses droits. Il i 2.8 Tableau
2Il étoit donc réservé à une troisleme époque } de lui faire acquérir la connoissance plus parfaite de la vérité , & de lui apprendre que , fl de finipies images temporelles ont pu lui faire découvrir quelques-unes des vertus supérieures , il ne doit mettre aucune borne à ses espérances , en présentant à la vérité une image émanée d’elle-même , qui par les secours quelle envoie à l’homme , l’anime de la même unité , & l'allure de la même immortalité. C’est: donc là où l’homme découvrant la science de sa propre grandeur , apprend qu’en s’appuyant sur une base universelle , son Etre intellectuel devient le véritable Temple ; que les flambeaux qui le doivent éclairer lont les lumières de la pensée qui l’environnent & le suivent par - tout ; que le Sacrificateur , c’est: sa confiance dans l’existence nécessaire du Principe de l’ordre & de la vie ; c’est: cette persuasion brûlante & fécondé devant qui la mort & les ténèbres disparoissent ; que les parfums & les offrandes , c’est: sa prière , c’est: son droit & son zele pour le régné de l’excluslve unité ; que l’autel , c’est: cette convention éternelle fondée sur sa propre émanation , & à laquelle Dieu & l’homme viennent se rendre , comme de concert , pour renouveller l’alliance de leur amour > & pour y trouver , l’un sa gloire , U Naturel: '129
3& l’autre son bonheur ; en un mot , que le feu destiné à la consommation des holocaustes , ce feu sacré qui ne devoit jamais s’e'teindre , c’est celui de cette étincelle divine qui anime l’homme , & qui , s il eut ete fidelle a sa loi primitive , l’au-* roit rendu à jamais comme une lampe brillante Sc secourable , placée dans le sentier du Trône de l’Eternel , afin d’éclairer les pas de ceux qui s’eu etoient éloignés ; parce qu’enfin l’homme ne doit plus douter qu’il n’avoit reçu l’existence que pour être le témoignage vivant de la lumière & le ligne de la Divinité. Pour mieux nous convaincre combien il étoit necessaire qu’une Unité de vertus vînt achever devant les hommes le tableau de leur Etre , qui n’avoit été que légèrement tracé par les manifêfitations particulières , je vais dire quelque choie des Nombres : mais auparavant je dois prévenir que cette carrière est si vaste , que jamais l’homme , ni aucun Etre que Dieu lui-même , ne pourra en connoître toute l’étendue. De plus , JJ. Partie. (I) elle *3 o Tableau elle est si respectable que je ne puis en parle! qu’avec rtferve , soit parce qu’il est impoftiblc de le faire clairement & à découvert en langage vulgaire , soit parce qu’elle renferme des choses auxquelles on ne doit pas prétendre sans préparation. Cependant je ferai mes efforts pour que l’homme de desir me comprenne autant qu’il lui sera nécessaire , & je ne négligerai rien pour concilier son instruction avec la prudence. y
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1It was to paint him, in effect, his destiny under vivid colours, to represent to him the Universe as a great Temple whereof the stars are the torches, whereof the earth is the altar, whereof all corporeal Beings are the holocausts, & whereof man is the Sacrificer. Thereby he might recover profound ideas upon the greatness of his first estate, which called him to nothing less than to be the Priest of the Eternal in the Universe. But, despite that brilliant light which the Elect of the second epoch came to communicate to man, in announcing to him that he was the Priest of the Eternal, he had not yet the explication of that sublime title. The picture of the relations which those Elect presented him, magnificent as it was, offered him only objects inferior to his own nature; he saw there only powers scattered & divided; only corruptible holocausts: he saw there neither the indications of an imperishable offering nor the unity of the agents which were to concur therein, in order that by them he might enjoy the plenitude of his rights. It i 2.8 Tableau
2It was then reserved to a third epoch to make him acquire the more perfect knowledge of the truth, & to teach him that, if simple temporal images have been able to make him discover some of the superior virtues, he ought to set no bound to his hopes, in presenting to truth an image emanated from itself, which by the succours it sends to man animates him with the same unity, & assures him of the same immortality. It is there then that man, discovering the science of his own greatness, learns that in resting upon a universal base, his intellectual Being becomes the veritable Temple; that the torches which are to enlighten it are the lights of thought which environ him & follow him everywhere; that the Sacrificer is his confidence in the necessary existence of the Principle of order & of life; it is that burning & fertile persuasion before which death & darkness disappear; that the perfumes & the offerings are his prayer, they are his right & his zeal for the reign of exclusive unity; that the altar is that eternal convention founded upon his own emanation, & whereto God & man come to repair, as it were in concert, to renew the alliance of their love, & to find there, the one his glory, U Naturel: '129
3& the other his happiness; in a word, that the fire destined to the consumption of the holocausts, that sacred fire which was never to be extinguished, is that of that divine spark which animates man, &which, had he been faithful to his primitive law, would have rendered him for ever like a lamp brilliant & succouring, placed in the path of the Throne of the Eternal, to enlighten the steps of those who had removed from it; because finally man ought no longer to doubt that he had received existence only to be the living testimony of the light & the sign of the Divinity. To convince us better how much it was necessary that a Unity of virtues should come to complete before men the picture of their Being, which had been but lightly traced by the particular manifestations, I am going to say something of Numbers: but beforehand I must give warning that that career is so vast that never shall man, nor any Being save God himself, be able to know the whole extent of it. Moreover, JJ. Partie. (I) elle *3 o Tableau it is so respectable that I cannot speak of it save with reserve, whether because it is impossible to do so clearly & openly in vulgar language, or because it encloses things whereto one ought not to pretend without preparation. Nevertheless I shall make my efforts that the man of desire may comprehend me as much as shall be necessary to him, & I shall neglect nothing to reconcile his instruction with prudence. y
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
PROVENANCE OF THE COPY SCANNED. The volume carries the bookplate of Sidney Edward Bouverie-Pusey, printed above the title page and here trimmed out of the reading text along with the scanner debris around it. It is recorded rather than discarded: it says whose copy of the 1782 Tableau naturel this archive is reading from, which is a fact about the artefact even though it is not a fact about the book.