Fetching
One moment.
1icbahge : quoique l’exercice de ses droits & de ses facultés lui soit retiré , son unité d’élc&ion n’a point été anéantie : quoique les membres de ce corps se foient entièrement dilperfés & subdivisés , ils eonfervent toujours leurs rapports fondamentaux. Ainsi ce Peuple offre toujours l’empreinte primitive qui le constitue ; il a toujours sur lui le Jceau du Mimftere auquel il fut àppellé * &xil \ porte par - tout son essence indélébile , comme l’homme a conservé la sienne , malgré son crime & la dégradation. Ainsi , lorsque la Justice' suprême laisse ce Peuple errer parmi toutes les Nations, elle leur montre toujours en lui des traits , quoi-; qu’altérés , d’une origine refpe&able , qui attellent 1 existence des vertus èc perfections divines ; enfiri elle leur represente encore les colonnes du Temple , quoiqu’elle ne les offre que renversées. Par-la elle donne donc encore aux Nations ? dans des imagés defigurees } lés indices secrets de ces vertus que l’amour & la sagesse ont fait pénétrer dans les demeures des hommes , pour leur montrer toujours des tableaux vivans de l’Etre vrai sur lequel fut modelée leur existence ; & ce Peuple étant dispersé parmi toutes les Nations de la terre , elles ont a la fois devant les yeux , & les Agens qui devroient être les organes de la vérité , & les fléaux qui les poursuivent pour avoir ôfé la mépriser. IL Partie. ( G ) Nous 98 Tableau
2Nous ne pouvons mieux terminer ce qui cost* cerne les Traditions des Hébreux , qu’en montrant sur quoi reposent les sublimes privilèges dont ce Peuple est dépositaire. C’est qu’il est celui qui a eu dans sa Langue le premier Nom positif & colle&if de toutes les facultés & de tous les attributs du grand Etre ; Nom qui renferme diftinâement le principe , la vie , & Yaclion pri - mordiale & radicale de tout ce qui peut exister ; Nom par lequel les affres brillent , la terre fructifie , les hommes pensent ; Nom par lequel j’ai pu ; Lecteur , écrire pour vous ces vérités , & par lequel vous pouvez les entendre. Ce grand Nom a passé , il est vrai , dans toutes les autres Langues de la Terre ; mais il n’a porté dans aucune , l’image complette qu’il présente dans la Langue des Hébreux. Les unes n’en ont fait qu’une dénomination indicative de l’existence d’un Etre supérieur , sans rien exprimer de ses vertus. D’autres ont conservé quelquesuns de ses traits principaux * mais ayant fait abftraftion de tous les autres , elles n’ont pas peint à notre intelligence un juste tableau de notre Dieu. D’autres enfin , telles que les Langues voisines de l’hébreu par leur antiquité , ont conservé en grande partie les lettres qui composent ce Nom du Dieu univecfel ; mais en ayant altéré la forme & la prononciation ; elles ont Naturel. 99
3bnt bientôt cesse d’y attacher les vastes & profondes idées dont il est: le germe. L’Hébreu 1 seul possede intact ce Nom suprême , tige sur laquelle sont & seront entés tous les autres Noms destinés au soutien de la postérité humaine. Ne soyons donc point étonnés que ce Peuple nous soit présenté comme étant le fanal des Nations , & le foyer visîble sur qui , depuis la chute dé l’homme , ont réfléchi les premiers rayons du grand Etre. Nous croyons avoir présenté jusqu’ici un ensemble de principes assez liés , assïez conséquens j assez vrais , pour renverser toutes les doctrines de l’erreur &: du néant , & nous ne doutons pas de leur en avoir substitué une plus solide plus lumineuse & plus consolante. Si l’homme a négligé jusqu’à présent de chercher à manifester les propriétés de la source. dont il descend , au moins iie peut-il plus l’accuser , ni se plaindre qu’elle ne lui en ait pas fourni les moyens. Car , quoique l’homme , par une fuite naturelle de ses écarts , ait été réduit à ne pouvoir contempler les images des facultés divines , que dans une subdivision douloureuse & pénible , elles se sont tellement multipliées pour lui , qu’elles né laissent plus de motifs à ses plaintes. No seulement toutes les substances & toutes les actions de la Nature expriment chacune un ( G z ) trai£ jroô Tableau
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1changed: although the exercise of its rights & of its faculties be withdrawn from it, its unity of election has not been annihilated: although the members of that body have entirely dispersed & subdivided themselves, they preserve always their fundamental relations. Thus that People offers always the primitive impress which constitutes it; it has always upon it the seal of the Ministry whereto it was called, & it bears everywhere its indelible essence, as man has preserved his own, despite his crime & his degradation. Thus, when the supreme Justice lets that People wander among all the Nations, it shows them always in it traits, though altered, of a respectable origin, which attest 1 the existence of the divine virtues & perfections; finally it represents to them still the columns of the Temple, although it offers them only overthrown. Thereby it gives then still to the Nations, in disfigured images, the secret indications of those virtues which love & wisdom have made penetrate into the dwellings of men, to show them always living pictures of the true Being upon whom their existence was modelled; & that People being dispersed among all the Nations of the earth, they have at once before their eyes both the Agents who ought to be the organs of truth, & the scourges which pursue them for having dared to despise it. IL Partie. ( G ) Nous 98 Tableau
2We cannot better terminate what concerns the Traditions of the Hebrews than by showing upon what repose the sublime privileges whereof that People is depositary. It is that it is the one which has had in its Tongue the first positive & collective Name of all the faculties & of all the attributes of the great Being; a Name which encloses distinctly the principle, the life, & the primordial & radical action of all that can exist; a Name by which the stars shine, the earth fructifies, men think; a Name by which I have been able, Reader, to write for you these truths, & by which you can hear them. That great Name has passed, it is true, into all the other Tongues of the Earth; but it has borne in none of them the complete image which it presents in the Tongue of the Hebrews. Some have made of it only a denomination indicative of the existence of a superior Being, without expressing anything of its virtues. Others have preserved some of its principal traits, but having made abstraction of all the rest, they have not painted to our intelligence a just picture of our God. Others finally, such as the Tongues neighbouring the Hebrew by their antiquity, have preserved in great part the letters which compose that Name of the universal God; but having altered the form & the pronunciation of it, they have Naturel. 99
3soon ceased to attach to it the vast & profound ideas whereof it is the germ. The Hebrew 1 alone possesses intact that supreme Name, the stock upon which are & shall be grafted all the other Names destined to the support of human posterity. Let us then not be astonished that that People is presented to us as being the beacon of the Nations, & the visible hearth whereon, since the fall of man, the first rays of the great Being have reflected. We believe we have presented until here an assemblage of principles connected enough, consequent enough, true enough to overthrow all the doctrines of error & of nothingness, & we do not doubt of having substituted for them a more solid, more luminous & more consoling one. If man has neglected until the present to seek to manifest the properties of the source whence he descends, at least he can no longer accuse it, nor complain that it has not furnished him the means. For, although man, by a natural consequence of his deviations, has been reduced to be able to contemplate the images of the divine faculties only in a painful & laborious subdivision, they have so multiplied for him that they leave no further motives for his complaints. Not only do all the substances & all the actions of Nature each express a ( G z ) trai£ jroô Tableau
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
PROVENANCE OF THE COPY SCANNED. The volume carries the bookplate of Sidney Edward Bouverie-Pusey, printed above the title page and here trimmed out of the reading text along with the scanner debris around it. It is recorded rather than discarded: it says whose copy of the 1782 Tableau naturel this archive is reading from, which is a fact about the artefact even though it is not a fact about the book.