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One moment.
1En vain quelques partisans de cette Science séduisante , prétendent-ils obtenir par elle , une Science plus noble encore , qui les éleveroit autant au dessus des adeptes matériels , que ceux-ci le feroient au dessus du vulgaire. Ces hommes , très-louables dans leurs desirs , cessent de Pétre , dès que l’on considere par quelle voie ils cherchent à les remplir. Car une substance quelconque ne peut produire que des fruits de sa nature : & très - certainement les fruits après lesquels ils fembient soupirer , sont d’une nature bien différente des fubffances qu’ils soumettent à leurs manipulations. Si l’Art hermétique matériel n’atteint pas audelà des objets matériels , cet Art n’est pas dans une classe plus élevée que l’Agriculture ; il est donc évident que les emblèmes & les symboles de la Mythologie lui lont également étrangers, jpuifqu’ils présentent le langage de l’intelligence , & qu’ils donnent une vie & une action â 2V A T U R E X. 2ÎÎ des facultés qui sont inconnues à la matière.
2Ceux qui ont cru voir tant de rapports entre des choses aussi differentes , ne les ont confondues qu’en se laiss'anr séduire par l’uniformité des loix qui leur sont communes. Il faut observer des temps , des degrés , des me ures , des poids , des quantités , pour la direction des procédés hermétiques ; il faut de même un poids y un nombre , une rnefure , pour nous diriger conformément aux loix de notre Nature intelligente. Il faut une précision , une juste'ffe extrême dans toutes les opérations hermétiques ; il faut y avec bien plus de nécefîité encore , suivre un ordre fixe & régulier dans la marche intellectuelle. Ce sont ces conformités qui ont abusé les Observateurs. Us ont attribué à des opérations abfolumenr matérielles , une foule de principes qui ne pouvoient convenir qu’à des objets supérieurs par leur aélion & par toutes les propriétés qui leur sont inhérentes. Par-là il est certain qu’ils ont ravalé les anciens symboles , au lieu de nous les expliquer. ' La méprise des Seclateurs de sa Science hermétique vient donc de ce qu’ils ont sans celle confondu , & dans leur do&rine & dans leur œuvre , deux Sciences parfaitement diftin&es. L’amour du Principe suprême n’avoit préO z 2ï2 Tableau
3fente aux hommes les loix de Nature matérielle j, que pour les aider à y reconnoître des traces du modèle vivant qu’ils avoient perdu de vue. Au contraire , les Philosophes hermétiques se sont servi de cette similitude entre le modèle & l’image , pour les confondre & n’en composer qu’un seul Etre. Trompés par cette idée précipitée , les Philosophes hermétiques n’ont pas vu que la {impie Physique matérielle , à laquelle ils ont appliqué tous leurs efforts , ne méritoit point ces mysteres , ni ce langage énigmatique & enveloppé que présentent les anciens emblèmes ; ils n’ont pas vu que , s’il existoit une Science digne de l’étude & des hommages de l’homme , c’étoit celle qui mettoit sa grandeur en évidence en l’éclairant sur son origine, & sur l’étendue de ses facultés naturelles & intellectuelles. On peut donc dire que si leur objet n’est pas chimérique dans tous les sens possïbles , la voie qu’ils suivent est au moins très-étrangere au véritable emploi de l’homme , & tout-à-fait opposée à celle de la vérité , qu’ils semblent tous honorer. Premièrement , ils attaquent cette vérité , en prétendant l’égaler dans leur œuvre , & en cherchant à faire les mêmes choses qu’elle , sans son ordre ; quoiqu’ils se défendent de cette inculpation , en disant avec raison qu’ils ne créent point. Nature î. 213
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1In vain do some partisans of this seducing Science pretend to obtain by it a Science more noble still, which would raise them as far above the material adepts as these last would be above the vulgar. These men, very praiseworthy in their desires, cease to be so as soon as one considers by what way they seek to fulfil them. For a substance whatever can produce only fruits of its nature: & very certainly the fruits after which they seem to sigh are of a nature very different from the substances they submit to their manipulations. If the material hermetic Art does not attain beyond material objects, that Art is not in a class more elevated than Agriculture; it is therefore evident that the emblems & the symbols of Mythology are equally foreign to it, since they present the language of the intelligence, & since they give a life & an action to 2V A T U R E X. 2ÎÎ faculties which are unknown to matter.
2Those who have believed they saw so many relations between things so different have confounded them only in letting themselves be seduced by the uniformity of the laws which are common to them. One must observe times, degrees, measures, weights, quantities, for the direction of the hermetic procedures; one needs likewise a weight, a number, a measure, to direct us conformably to the laws of our intelligent Nature. One needs a precision, an extreme justness in all the hermetic operations; one needs, with far more necessity still, to follow a fixed & regular order in the intellectual march. It is these conformities which have deceived the Observers. They have attributed to operations absolutely material a host of principles which could suit only objects superior by their action & by all the properties which are inherent in them. Thereby it is certain that they have debased the ancient symbols instead of explaining them to us. The mistake of the Sectaries of the hermetic Science comes therefore from this, that they have unceasingly confounded, both in their doctrine & in their work, two Sciences perfectly distinct. The love of the supreme Principle had presented O z 2ï2 Tableau
3to men the laws of material Nature only to help them recognise there traces of the living model they had lost from sight. On the contrary, the hermetic Philosophers have made use of that similitude between the model & the image, to confound them & to compose of them but a single Being. Deceived by this precipitate idea, the hermetic Philosophers have not seen that the simple material Physics, to which they have applied all their efforts, did not merit those mysteries, nor that language enigmatic & enveloped which the ancient emblems present; they have not seen that if there existed a Science worthy of the study & of the homages of man, it was the one which set his greatness in evidence by enlightening him upon his origin, & upon the extent of his faculties natural & intellectual. One may therefore say that if their object is not chimerical in every possible sense, the way they follow is at least very foreign to the true employment of man, & wholly opposed to that of truth, which they all seem to honour. Firstly, they attack that truth in pretending to equal it in their work, & in seeking to do the same things as it, without its order; although they defend themselves from this charge by saying with reason that they do not create. Nature î. 213
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
PROVENANCE OF THE COPY SCANNED. The volume carries the bookplate of Sidney Edward Bouverie-Pusey, printed above the title page and here trimmed out of the reading text along with the scanner debris around it. It is recorded rather than discarded: it says whose copy of the 1782 Tableau naturel this archive is reading from, which is a fact about the artefact even though it is not a fact about the book.