Fetching
One moment.
1leur esprit , au ve'ritabîe & uniquç appui dont les. hommes puissent attendre des secours. Peignonsnous enfin ces temps futurs , insectés des poissons d’une do&rine de mon qui éloignera les hommes de leur but , au lieu de les en rapprocher. Car ce qui rendra ces aveugles Maîtres si dangereux , c’est que l 'homme criminel étant alors plus développé qu’il ne l’est encore , il attaquera les hommes avec des faits , au lieu que jusqu’à présent , on ne les a presque attaqués que par des discours. Si la postérité humaine a lî peu profité des secours qui l’ont environnée , si elle n’a fait que substituer les ténèbres à la lumière , comment résistera-t-elle à de fembîables Adversaires ? On ne voit plus là qu’un affreux abyme dont l’obscurité & l’horreur ne peuvent aller qu’en augmentant , jusqu’à ce que n’y ayant plus aucun lien visible ni invisible entre l’Univers corrompu & le Créateur > la dissolution générale du Monde vienne terminer à la fois & les erreurs & les iniquités des bom-i mes. La Loi même donnée au milieu des temps, n’a point anéanti le germe de ces désordres que les hommes sont toujours maîtres de produire & de multiplier. L 'Elu universel n’a été chargé pendant sa manifefîation tcmpoiele qued’ap-, portes Natures. iiç porter cette Loi aux hommes & de la leur expliquer , mais non pas de l’exécuter sans le concours de leur volonté.
2Il lui furhfoit donc de leur donner une idée juste de la faence Divine , & de leur apprendre que cette science n’est autre chose que celle des loix employées par la Sagesse suprême , pour procurer aux Etres libres , les moyens de rentrer dans sa lumière &: dans son unité. Cette connoififance une fois donnée aux hommes , les temps leur ont été accordés , non pour l’oublier & la profaner , mais pour la méditer & la mettre à profit. Quand ces temps seront écoulés ; quand , félon, J’expression des prophètes , les Jiecles seront rentres dans leur antique silence & que les Aftresayant rassemblé leur fpt actions ,en une seule * leur lumière sera devenue sept fois plus éclatante : alors à la faveur de leur clarté , l’intelligence de l’homme découvrira les productions qu’elle aura laisse germer en elle-même ; alors elle sa nourrira des propres fruits qu’elle aura semés. Malheur à elle , si ces fruits sont sauvages , corrompus ou malfaisans : car n’ayant point alors d’autre nourriture, elle sera forcée de s’en alimenter encore , & d’en éprouver la continuelle amertume : car les substances fausses & impures , engendrées en elle par ses désordres , ne pouvant entrer dans la réintégration , il n’y aura (O*) Sku* s. i ê Tableau que la violente opération d’un feu actif , quî ait assez de force pour les dissoudre.
3Malheur à l’intelligence , si elle a versé le sang des Prophètes ; non pas seulement qu’elle ait contribué à la destruction corporelle de ceux qui ont porté ce nom sur la terre , mais bien plus encore , si elle a repoussé ces notions intimes , ces Actions vivantes que la Sagesse lui communiquoit chaque instant ; lesquelles n’ayant pour but que de présenter la vérité à l’homme , afin qu’il puisse la voir comme elles la voient elles- mêmes , deviennent pour lui de véritables Prophètes dont le sang lui sera redemandé avec une rigueur inflexible , s’il a été assez coupable pour l’avoir répandu lui-même , assez négligent pour le laisser couler sans profit , assez dépravé pour en arrêter l’influence sur ses semblables ! Malheur à l’intelligence , si ne devant agir que de concert avec son Principe , elle a cependant voulu agir sans lui ; parce qu’après la dissolution de ses liens corporels , elle sera réduite encore à agir sans ce Principe, ainsi qu’elle aura fait dans le cours de sa vie terrestre ! Car telle sera la différence extrême entre notre état aéluel de vie corporelle, & celui qui Iç doit suivre , lequel n’est encore sensible qu’à notre pensée. Nous ne connoissons pour ainsi dire ici-bas que p<ir nos desirs , l’action vivante &- inielleéluell& Naturel. 217
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1their mind for the veritable & only support whence men can expect succours. Let us picture to ourselves finally those future times, infected by the poisons of a doctrine of death which shall remove men from their end, instead of bringing them near it. For what shall render those blind Masters so dangerous is that, criminal man being then more developed than he is yet, he will attack men with facts, whereas until now they have been attacked almost only by discourses. If human posterity has so little profited by the succours which have environed it, if it has done nothing but substitute darkness for the light, how shall it resist such Adversaries? One sees there nothing more but a frightful abyss whose obscurity & horror can only go on augmenting, until, there being no longer any bond visible nor invisible between the corrupted Universe & the Creator, the general dissolution of the World come to terminate at once both the errors & the iniquities of men. The very Law given in the midst of times has not annihilated the germ of those disorders which men are always masters to produce & to multiply. The universal Elect was charged during his temporal manifestation only to bring Natures. iiç bring that Law to men & to explain it to them, but not to execute it without the concurrence of their will.
2It sufficed him then to give them a just idea of the Divine science, & to teach them that that science is nothing else than that of the laws employed by the supreme Wisdom to procure free Beings the means of re-entering into its light & into its unity. That knowledge once given to men, the times have been accorded them, not to forget it & to profane it, but to meditate it & to turn it to profit. When those times shall have run out; when, according to the expression of the prophets, the ages shall have re-entered into their antique silence, & when the Stars, having assembled their seven actions into one alone, their light shall have become seven times more brilliant: then, by favour of their clearness, the intelligence of man shall discover the productions it shall have let germinate in itself; then it shall nourish itself with the very fruits it shall have sown. Woe to it, if those fruits are savage, corrupt or maleficent: for having then no other nourishment, it shall be forced to feed itself with them still, & to undergo the continual bitterness of them: for the false & impure substances, engendered in it by its disorders, not being able to enter into the reintegration, there shall be (O*) Sku* s. i ê Tableau nothing but the violent operation of an active fire which has force enough to dissolve them.
3Woe to the intelligence, if it has shed the blood of the Prophets; not only that it has contributed to the corporeal destruction of those who have borne that name upon the earth, but far more still, if it has repulsed those intimate notions, those living Actions which Wisdom communicated it every instant; which, having for end only to present truth to man, in order that he may see it as they see it themselves, become for him veritable Prophets whose blood shall be required of him with an inflexible rigour, if he has been guilty enough to have shed it himself, negligent enough to let it flow without profit, depraved enough to arrest its influence upon his fellows! Woe to the intelligence, if, having to act only in concert with its Principle, it has nevertheless willed to act without it; because after the dissolution of its corporeal bonds, it shall be reduced still to act without that Principle, as it shall have done in the course of its terrestrial life! For such shall be the extreme difference between our actual state of corporeal life & that which must follow it, which is as yet sensible only to our thought. We know here below, so to speak, only by our desires the living & intellectual inielleéluell& Naturel. 217
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
PROVENANCE OF THE COPY SCANNED. The volume carries the bookplate of Sidney Edward Bouverie-Pusey, printed above the title page and here trimmed out of the reading text along with the scanner debris around it. It is recorded rather than discarded: it says whose copy of the 1782 Tableau naturel this archive is reading from, which is a fact about the artefact even though it is not a fact about the book.