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One moment.
1Nous pouvons penser la même chose de l’homme intellectuel. Par sa primitive existence , il a dû félon la loi universelle des Etres , tenir à son àrbre générateur ■ il étoit ? pour ainsi dire , le témoin de tout ce qui existoit dans son atmosphere : & comme cette atmofpnere est autant au dessus de celle que nous habitons , que l’intellectuel est au deftiis du matériel , de même les faits auxquels l’homme participoit , étoient incomparablement supérieurs aux faits de l’ordre élémentaire : & la différence des uns aux autres , est celle qu’il y a entre la réalité des Etres qui ont une existence vraie & indélébile , & l’apparence de ceux qui n’ont qu’une vie dépendante & secondaire. Ainsi , l’homme étant lié à la vérité , participoit , quoique passivement y à tous les faits de la vérité. Après avoir été détaché de l’ arbre universel > qui est son arbre générateur , l’homme se trouvant précipité dans une région inférieure pour y éprouver une végétation intelleéluelle , s’il parvient à y acquérir des lumières , & à manifester les vertus & les facultés analogues â sa vraie nature , il ne fait que réaliser & représenter par lui-même ce que son Principe avoit déjà montré à ses yeux : il ne fait que Naturel.
2recouvrer la vue d’une partie des objets qui avoient déjà été en sa présence ; que se réunir à des Etres, avec lesquels il avoit déjà habité j enfin , que découvrir de nouveau , d’une maniéré plus intuitive, plusa&ive, des choses qui avoient déjà existé pour lui , dans lui , & autour de lui. Voilà pourquoi l’on peut dire d’avance que tous les Etres créés & émanés dans la région temporelle, & l’homme par conséquent , travaillent à la meme œuvre , qui est de recouvrer l*ur ressemblance avec leur Principe , c’est-à-dire , de croître sans ceffejufqu’à ce qu’ils viennent au point de produire leurs fruits , comme il a produit les siens en eux. Voilà pourquoi aussi, l’homme ayant la réminiscence de la lumière & de la vérité , prouve qu’il est; descendu du séjour de la lumière & de la vérité. Rentrons ici dans notre sujet , & annonçons de nouveau que l’homme est né pour être le chiffre universel , le figue vivant & le tableau réel d’un Etre infini. Il est: né , dis-je y pour prouver à tcus les Etres qu’il y a un Dieu néccffaire , lumineux y bon ., juste , saint , puissant, éternel , fort , toujours prêt à revivifier ceux qui l’aiment, toujours terrible pour ceux qui veulent le combattre ou le méconnoître. Heureux l’homme, s’il n’eût jamais 74 Tableau annoncé ce Dieu qu’en manifefîanttes puissances & non pas en les usurpant !
3Et ne soyons point étonnés de voir l’homme porter une telle empreinte. Les facultés de l’Etre nécessaire sont infinies comme lui : & dès qu’il a mis sur nous l’expression de son nombre _, il faut que nous ayions en nous les traces de son uni— verfalité. Quant à la crainte de ravaler ce Principe supréme, en portant jusqu’à lui notre origine, nous avons dans notre émanation même , de quoi nous en préserver ; puisque toutes les productions sont inférieures à leur Principe générateur ; puisque nous ne sommes que l’expression des Facultés divines & du Nombre divin , & non pas la nature même de ces facultés , & de ce Nombre qui est le cara&ere propre & diftin&if de la Divinité. Ceci doit tranquilliser sur la grandeur exclusive du Principe suprême &: sur sa gloire. A quelque point que nous montions , il sera éternellement & infiniment au dessus de nous , comme au dessus de tous les Etres. ,, C’est mêmeriicnorer que d’ennoblir ainsi notre propre essence ; parce que nous ne pouvons nous élever d’un degré , que nous ne l’élevions en même temps dans un rapport quadruple ; puisque toute action , comme rout mouvement , toute progression est quaternaire } & que nous ne pouvons nous mouvoir que N A T U R E Z? f<y
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1We may think the same thing of intellectual man. By his primitive existence, he must, according to the universal law of Beings, have held to his generating tree; he was, so to speak, the witness of all that existed in his atmosphere: & as that atmosphere is as much above the one we inhabit as the intellectual is above the material, so likewise the facts in which man participated were incomparably superior to the facts of the elementary order: & the difference of the one from the other is that which there is between the reality of Beings which have a true & indelible existence, & the appearance of those which have but a dependent & secondary life. Thus, man being bound to truth, participated, though passively, in all the facts of truth. After having been detached from the universal tree, which is his generating tree, man, finding himself precipitated into an inferior region to undergo there an intellectual vegetation, if he comes to acquire lights there, & to manifest the virtues & the faculties analogous to his true nature, he does but realise & represent by himself what his Principle had already shown to his eyes: he does but Natural.
2recover the sight of a part of the objects which had already been in his presence; but reunite himself to Beings with whom he had already dwelt; in short, but discover anew, in a manner more intuitive, more active, things which had already existed for him, in him, & about him. This is why one may say beforehand that all the Beings created & emanated in the temporal region, & man consequently, work at the same work, which is to recover their resemblance with their Principle, that is to say, to grow unceasingly until they come to the point of producing their fruits, as he has produced his in them. This is why also, man having the reminiscence of light & of truth, proves that he is descended from the abode of light & of truth. Let us here return into our subject, & announce anew that man is born to be the universal cipher, the living sign & the real picture of an infinite Being. He is born, I say, to prove to all Beings that there is a God necessary, luminous, good, just, holy, powerful, eternal, strong, always ready to revivify those who love him, always terrible to those who would combat him or disown him. Happy the man, if he had never 74 Tableau announced that God save by manifesting his powers & not by usurping them!
3And let us not be astonished to see man bear such an imprint. The faculties of the necessary Being are infinite like himself: & since he has set upon us the expression of his number, it must be that we have in us the traces of his universality. As to the fear of debasing this supreme Principle by carrying our origin up to him, we have in our emanation itself wherewith to preserve us from it; since all productions are inferior to their generating Principle; since we are but the expression of the divine Faculties & of the divine Number, & not the nature itself of those faculties, & of that Number which is the proper & distinctive character of the Divinity. This must set the mind at rest upon the exclusive greatness of the supreme Principle & upon his glory. To whatever point we mount, he will be eternally & infinitely above us, as above all Beings. ,, It is even to honour him thus to ennoble our own essence; because we cannot raise ourselves by a degree without raising him at the same time in a quadruple relation; since every action, like every movement, every progression is quaternary } & since we can move ourselves only N A T U R E Z? f<y
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
PROVENANCE OF THE COPY SCANNED. The volume carries the bookplate of Sidney Edward Bouverie-Pusey, printed above the title page and here trimmed out of the reading text along with the scanner debris around it. It is recorded rather than discarded: it says whose copy of the 1782 Tableau naturel this archive is reading from, which is a fact about the artefact even though it is not a fact about the book.