Fetching
One moment.
1Là , aucun Erre ne sera exposé à la punition d’Oza , parce que cette Arche faintc est le dépôt de la clémence & de la vie ; & comme ella est à la fois le centre , le germe , & la fourci de toutes les PuiJJanccs , il sera à jamais de toute impossibilité que l’homme se voie admis à son culte , sans qu’elle-même lui ouvre son Sanctuaire. Le Grand - Prêtre de la Loi antérieure an temps , le même qui a présidé invisiblement aux Cultes de tous les Peuples de la terre , puisqu’il n’en est aucun qui n’annonce des traces de la vérité ; le même qui a dû présenter aux hommes y au milieu des temps , le tableau de leur Etre , & la reunion de toutes les vertus Divines que le crime avoit fait subdiviser pour nous , sera aussi celui qui présidera à ce culte futur & postérieur au temps , puisqu’étant le seul Agent universel de la Sagesse suprême , il peut seul distribuer l’universalité des grâces qu’elle dessine à tous ses enfans. Il habitera donc au milieu des Lévites choies , qui comme lui ayant vaincu la corruption , seront jugés dignes de remplir dans le Temple les fonctions saintes. La , il les verra apporter sans relâche autour de lui , les offrandes ,de leurs louanges & de leur amour ; & versant lui - même sur ii4 Tableau sur ces offrandes son onction vivifiante , il en sera «xhaler des parfums odorans & nombreux , qui répandront la sainteté dans toute l’étendue de cette auguste enceinte.
2Ces parfums se succédant avec une abondance intarissable , s’élèveront jusqu’à la source première de toute vie & de toute intelligence ; & cette source inépuisable , toujours pénétrée par leur activité , s’entr’ouvrira toujours , pour laisser avec la même abondance & la même continuité , découler jusques dans l’ame des hommes , les douceurs de sa propre existence. Ainsi l’homme pourra se nourrir à jamais de la vie de son modèle ; ainsi le grand Etre pourra se contempler éternellement dans son image , parce qu’en la régénérant sans cesse lui-même , il lui donnera par-là , le droit sublime d’être le signe ineffaçable de son Principe. Enfin chacun des hommes jouira , non - seulement du don qui lui sera propre , mais il pourra encore participer à ceux de tous les Elus qui composeront Yajfernble'e des Sages ; comme icibas les différens hommes en se rapprochant , pourroient multiplier réciproquement leurs vertus , se nourrir chacun de celles qui brillent dans leurs semblables , répandre dans tous le talent d’un seul faire germer dans un seul les talens de tous : & tel sera l’état futur de cette communication Na t u r e i. 22ç îûcatîon mutuelle , par laquelle tous les hommes unifiant leurs jouissances à celles du grand Etre & de toutes ses produ&ions , seront que tous les individus vivront dans le même Etre , & le même Etre dans tous les individus.
3Ce culte futur ne ressemblera donc point à ces sacrifices rigoureux & sanguinaires , qui sont rapportés dans les Livres Hébreux pour faire connoître sensiblement à l’homme la sévérité de la justice , & pour lui rappeller la /'épuration pénible qu’il est continuellement obligé de faire ici-bas de toutes les fubjîances étrangères à sa vraie Nature , s’il ne veut pas rester dans rillufion & la ' mort. Ce culte sera même supérieur au culte temporel , à cette Loi de grâce établie par le Régénérateur universel , où il doit y avoir encore des temps , des intervalles , des objets mixtes & passagers : car alors il n’y aura plus de di/crentcs faisons ; plus de levant , plus de couchant pour les jijïres qui nous éclaireront \ plus de passages d« la lumière aux ténèbres ; plus de momens marqués pour la prière de l’homme , ni de momens auxquels ses besoins ou ses souillures l’obligent de la suspendre. Ceux qui feçont admis aux sacrifices , no seront pas même gênés par la diversité de leur langage , l’ordre universel étant lié à l’uniformité IL partie. ( P ) d» Table au de toutes les langues , & le Principe suprême étant si majestueux qu’il ne faut rien moins que la réunion des voix de tous les Etres pour le célébrer.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1There, no Being shall be exposed to the punition of Uzzah, because that holy Ark is the deposit of clemency & of life; & as it is at once the centre, the germ, & the source of all the Powers, it shall be for ever of every impossibility that man see himself admitted to its worship without itself opening him its Sanctuary. The High-Priest of the Law anterior to time, the same who has presided invisibly over the Worships of all the Peoples of the earth, since there is none which does not announce traces of the truth; the same who was to present men, in the midst of times, the picture of their Being, & the reunion of all the Divine virtues which the crime had made be subdivided for us, shall be also he who shall preside over that worship future & posterior to time, since, being the sole universal Agent of the supreme Wisdom, he alone can distribute the universality of the graces it designs for all its children. He shall dwell then in the midst of the chosen Levites, who, like him having vanquished corruption, shall be judged worthy to fulfil in the Temple the holy functions. There he shall see them bring without relaxation about him the offerings of their praises & of their love; &, pouring himself upon ii4 Tableau upon those offerings his vivifying unction, he shall make odorous & numerous perfumes exhale from them, which shall spread sanctity through the whole extent of that august enclosure.
2Those perfumes, succeeding one another with an abundance inexhaustible, shall rise even to the first source of all life & of all intelligence; & that inexhaustible source, always penetrated by their activity, shall always half open itself, to let, with the same abundance & the same continuity, the sweetnesses of its own existence flow down even into the soul of men. Thus shall man be able to nourish himself for ever with the life of his model; thus shall the great Being be able to contemplate himself eternally in his image, because, in regenerating it without cease himself, he shall give it thereby the sublime right of being the ineffaceable sign of its Principle. Finally each of the men shall enjoy, not only the gift which shall be proper to him, but he shall be able further to participate in those of all the Elect who shall compose the assembly of the Sages; as here below the different men, in drawing near one another, might multiply reciprocally their virtues, nourish themselves each with those which shine in their fellows, spread in all the talent of one alone, make germinate in one alone the talents of all: & such shall be the future state of that communication Na t u r e i. 22ç mutual, by which all men, uniting their enjoyments to those of the great Being & of all his productions, shall make all individuals live in the same Being, & the same Being in all individuals.
3That future worship shall then in no wise resemble those rigorous & sanguinary sacrifices which are reported in the Hebrew Books to make man know sensibly the severity of justice, & to recall to him the painful separation he is continually obliged to make here below of all the substances foreign to his true Nature, if he would not remain in illusion & in death. That worship shall be even superior to the temporal worship, to that Law of grace established by the universal Regenerator, where there must still be times, intervals, objects mixed & transitory: for then there shall be no more different seasons; no more rising, no more setting for the stars which shall enlighten us; no more passages from the light to the darkness; no more moments marked for the prayer of man, nor moments at which his needs or his defilements oblige him to suspend it. Those who shall be admitted to the sacrifices shall not even be straitened by the diversity of their language, the universal order being bound to the uniformity IL partie. ( P ) d» Table au of all the tongues, & the supreme Principle being so majestic that nothing less is needed than the reunion of the voices of all Beings to celebrate it.
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
PROVENANCE OF THE COPY SCANNED. The volume carries the bookplate of Sidney Edward Bouverie-Pusey, printed above the title page and here trimmed out of the reading text along with the scanner debris around it. It is recorded rather than discarded: it says whose copy of the 1782 Tableau naturel this archive is reading from, which is a fact about the artefact even though it is not a fact about the book.