Fetching
One moment.
1Non seulement ces facultés sont supérièures à leurs productions ; mais je ne puis me dispenser de reconnoître qu’elles sont supérieures & étrangères à mon propre côrps , parce qu’elles opèrent dans le calme de tous mes sens , parce que mes sens peuvent bien en être les organes & les ministres , mais non le principe radical & générateur ,• parce que mes sens n’agissent que par impulsion , an lieù que mon être intellectuel agit par délibération ; parce que mes facuLés inA 1 4 Tableau tellectuelles ont un pouvoir réel sur mes sens , en ce qu’elles en étendent les forces & l’usage par les différens exercices que ma volonté peut leur imposer,* au lieu que mes sens n’ont qu’un pouvoir passif sur ces facultés , celui de les absorber : parce qu’enfin , en Géométrie , la précision la plus scrupuleuse & la plus satisfaisante pour les sens , laide toujours quelque chose à desirer à la pensée, comme dans cette multitude de figures dont nous connoissons les rapports & les relations corporelles ,• mais dont les nombres & les rapports vrais sont absolument hors du sensible.
2Cette marche des œuvres de l’homme doit nous éclairer sur des objets d’un ordre supérieur ; car si nos faits les plus matériels & les plus éloignés de la Vie , tiennent ainfileur être , de puissances fiables & permanentes qui en sont les agens nécessaires , pourrions-nous refuser d’admettre que des résultats matériels plus parfaits y tels que l’existence de la Nature physique générale & particulière , sont également le produit de Fuifiances supérieures à ces résultats ? Plus une œuvre renferme de perse&ions , plus elle en indique dans son Principe générateur. Pourquoi nous défierions-nous donc de cette idée à la fois simple & vaste , qui nous offre une seule & même loi pour la produ&ion des choses, quoiNaturel. f qu’elles foient toutes distinguées par leur action & par leur caractere fondamental ? La lupériorité des productions de la Nature ne les dispense donc pas d'être le résultat de Puissances ou facultés analogues , en efïence & en vettu , à celles qui se manifestent nécessairement dans l’homme , pour la production de toutes ses œuvres. Car y quoique ces œuvres ne foient formées que par des transpositions ou modifications , on ne peut se dispenser de les regarder comme des especes de créations , puisque par ces divers arrangemens & combinaisons de substances matérielles , nous réalisons des objets qui n’existoient auparavant que dans leurs principes.
3Si l’édifice universel de la Nature ne peut être que l’œuvre visible de facultés antérieures à sa production , nous avons la même certitude de l’existence de ces facultés , que de la réalité de celles qui se manifestent en nous ; & nous pouvons affirmer que les faits de la Nature étant matériels comme les nôtres , quoique d’un ordre supérieur , les organes physiques de la Nature universelle ne doivent pas plus connoître les facultés qui les ont créés & qui les dirigent , que ni nos œuvres , ni notre corps ne connoissent celles que nous savons évidemment exister en nous. De même l’œuvre universelle de ces facultés A 3. •6 Tableau invifibîes , leur résultat , la Nature enfin pourroîîr n’avoir jamais existé , elle pourroit perdre l’existence qu’elle a reçue , sans que les facultés qui l’ont produite , perdilfent rien de leur puissance ni de leur indeftruûibilité , puisqu’elles existent indépendamment de leurs productions matérielles, comme mes facultés invisibles existent indépendamment des œuvres que je produis. ,, Arrêtons-nous un moment , & lisons dansl’Univers même , la preuve évidente de l’existence de ces Puissances Phy fiques, Supérieures à la Nature.” Quel que soit le centre des révolutions des Astres errans , leur loi leur donne à tous une tendance à ce centre commun , par lequel ils sont également attirés.”
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1Not only are these faculties superior to their productions; but I cannot forbear to acknowledge that they are superior & foreign to my own body, because they operate in the calm of all my senses, because my senses may well be their organs & their ministers, but not the radical & generating principle; because my senses act only by impulsion, whereas my intellectual being acts by deliberation; because my intellectual faculties A 1 4 Tableau have a real power over my senses, in that they extend their forces & their use by the different exercises which my will can impose upon them; whereas my senses have only a passive power over those faculties, that of absorbing them: because lastly, in Geometry, the most scrupulous precision, & the most satisfying to the senses, always leaves something to be desired by thought, as in that multitude of figures whose corporeal relations & connections we know; but whose true numbers & relations are absolutely outside the sensible.
2This course of the works of man must enlighten us upon objects of a superior order; for if our most material facts, & those most remote from Life, hold their being thus from powers stable & permanent which are their necessary agents, could we refuse to admit that more perfect material results, such as the existence of physical Nature general & particular, are equally the product of Powers superior to those results? The more a work contains of perfections, the more it indicates of them in its generating Principle. Why then should we mistrust this idea at once simple & vast, which offers us one single & same law for the production of things, though Natural. f they be all distinguished by their action & by their fundamental character? The superiority of the productions of Nature does not therefore dispense them from being the result of Powers or faculties analogous, in essence & in virtue, to those which are necessarily manifested in man, for the production of all his works. For although these works are formed only by transpositions or modifications, one cannot forbear regarding them as kinds of creations, since by these various arrangements & combinations of material substances, we realise objects which existed before only in their principles.
3If the universal edifice of Nature can be only the visible work of faculties anterior to its production, we have the same certainty of the existence of those faculties as of the reality of those which are manifested in us; & we may affirm that the facts of Nature being material like our own, though of an order superior, the physical organs of universal Nature ought no more to know the faculties which created & which direct them, than either our works or our body know those which we evidently know to exist in us. Likewise the universal work of these faculties A 3. •6 Tableau invisible, their result, Nature in short, might never have existed; it might lose the existence which it has received, without the faculties which produced it losing anything of their power or of their indestructibility, since they exist independently of their material productions, as my invisible faculties exist independently of the works which I produce. ,, Let us pause a moment, & read in the Universe itself the evident proof of the existence of these Physical Powers, Superior to Nature." Whatever be the centre of the revolutions of the wandering Stars, their law gives to all of them a tendency toward that common centre, by which they are equally attracted."
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
PROVENANCE OF THE COPY SCANNED. The volume carries the bookplate of Sidney Edward Bouverie-Pusey, printed above the title page and here trimmed out of the reading text along with the scanner debris around it. It is recorded rather than discarded: it says whose copy of the 1782 Tableau naturel this archive is reading from, which is a fact about the artefact even though it is not a fact about the book.