L'Homme de désir

1G 2 9g de sa voie de grâce, une voie de rigueur, une voie de tyran ! Ils n’ont donc jamais connu les douceurs du vrai sabbat ! Ils n’ont donc jamais connu la différence du travail que nous faisons avec nos forces, & de celui que nous faisons avec les forces du Réparateur ! Ils n’ont donc jamais pu se dire : Ce sabbat est si doux, qu il est jussie que nous le gagnions à la sueur de notre front, & que nous craignions d’en prodiguer l’usage, Science, science, tu es trop simple , pour que les savans & les gens du monde puissent te soupçonner ! Le Dieu des esprits, le Dieu de l’éternelle vérité, n'est- il pas un Dieu jaloux ? Son culte &le soin de sa gloire ne tiennent - ils pas le premier rang parmi toutes les œuvres que les créatures peuvent opérer ? Il faut être demeuré victorieux de la bête & de son image, pour posséder les harpes de Dieu. Cette grâce est si ineffable , que l’homme ici-bas n’en peut avoir que des aperçus. Sa pensée embrasse l’unité dans quatre intervalles. Son œil voit trois degrés dans les trois premiers. Son esprit connoît que le quatrième intervalle égale à lui seul tous les autres. Il se dit : Voilà toute l’échelle. Alors le sentiment de la Majesté divine s’empare de lui. La pressante ardeur de le célébrer & de l’élever au-

2L‘ H O M M E dessus de tous les trônes & de toutes les dominations , devient sa seule passion. L’ame s’identifie avec la suprême vérité. Les êtres criminels dans les supplices lui paroffent comme des êtres oubliés, & dont l'existence est effacée. Dieu même reproche à Samuel de ne point cesser de pleurer Saül, puisqu’il l’avoit rejeté. Il avertit Jérémie de ne plus prier pour son peuple. Quelle justice terrible que la justice de Dieu, puisqu’il ‘ est des cas où la prière même feroit une offense ! Sagesse, tu t’occupes moins de sauver ta gloire que de ménager les coupables. Quand défend - elle de prier pour eux ? c’est quand ils sont tellement corrompus , que ne pouvant recevoir les doux fruits de la prière, elle les irrite & leur fait du mal au lieu de les soulager. Encore si l’homme n’étoit pas si souvent dans le cas d’exclure & de maudire ! Quels plus grands supplices pour cet être privilégié, qui n’étoit destiné qu’à des œuvres paisibles ! I Oui, Seigneur , il nous est possible de chanter encore le cantique de Moïse & celui de l’agneau ; donnons toujours un élan de plus à notre âme, & elle nous engendrera tout ce qui nous manque. La lâcheté est un défaut de foi dans notre être ; c’est un défaut de foi dans celui qui nous a formés. C’est par

3G 3 D E D E S I R. 101 lâcheté & jamais par impuissance , que nous sommes vaincus. Je dirai désormais à l’ame humaine : Ne comptons plus les lenteurs du temps. Les temps se sont roulés pour nous , comme les deux se rouleront un jour pour l’univers. Ces temps qui ne faisoient plus qu’un seul point dans l'immense étendue de l’infini, l’esprit vient de les rendre imperceptibles. Quelle est la main qui me revêt de la robe nuptiale ? Je me suis approché de l’autel d’or. Je me suis rempli de force pour accomplir les guerres du Seigneur, & j’ai été exterminer les ennemis qui ravageoient les moijjbns , & qui vouloient déraciner le pain de vie. Les moijjbns du Seigneur vont croître avec abondance. Le pain de vie va tomber des deux & va suffire à la nourriture de toute la terre. Le pain de vie est répandu dans toutes les régions, & il fait sa demeure dans les deux. Il Le produit comme la pensée. Il porte ses délices avec lui - même, comme la sagesse & l’amour ; il est fécond comme la parole. Il est l’œil de la lumière , la force du feu ; il crée l'immensité des airs , & c’est par lui qu’il sont dans l’agitation. Nous le respirons sans cesse; mais nous ne le laissons point passer dans notre sang. Hommes , vous paroiffez bien soigneux de ne pas transgresser la mesure humaine de vos conventions & de vos usages ; & vous l’êtes bien peu d’atteindre à la mesure divine de la loi & de l’avancement de l’œuvre de la sagesse sainte. Les hommes se lapident mutuellement tous les jours avec des paroles, comme Etienne le fut avec des pierres

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