L'Homme de désir

1219 Colonnes fondamentales de l’œuvre, mes yeux vous contempleront; vous serez l’objet de ma joie & celui de mon admiration. C’est vous qui avez porté la lumière aux peuples de la terre. C’est vous qui ouvrez continuellement la porte du salut à ceux qui, au sortir de cette terre, marchent dans les sentiers d’Israël. C’est vous qui, lors de la fin des temps, conduirez tous ceux qui entreront dans les saints portiques. Vous avez toujours les yeux ouverts sur quelques-unes des régions de la postérité humaine ; & s’il en est, que la loi de la sagesse prive encore de vos regards, vous les préservez des ténèbres absolues , en leur envoyant des astres intermédiaires, qui leur réflechissent votre lumière. Qui me donnera d'embrasser la hauteur de ces colonnes , & de saisir toute la beauté de leurs dimensions ? Leurs bases posent sur la terre des vivans ; leurs sommets sont couronnés des rayons de l’esprit; elles s’élèvent jusqu’à la voûte du temple. Elevez - vous , âmes humaines , élevez - vous dans l’unité ; ne quittez pas l’équerre & la perpendiculaire, jusqu’à ce que vous soyez devenues des colonnes, & que votre tête se cache dans les cieux. Vous serez les mêmes œuvres que le Réparateur a faites. & même de plus grandes ; parce qu’il n'agissoit alors que par sa puissance , & parce que, depuis qu’il est monté vers son père, vous pouvez agir , & par sa puissance & par celle de l’esprit.

2I’HOMME I48. Lois humaines, où placez-vous l’homme , quand il a manqué à l’honneur ? Ne le reléguez-vous pas avec ceux qui n’ont point d’honneur ? Pourquoi donc l’homme se trouve-t-il placé parmi les choses qui n’ont point de parole, si cen’est, parce qu’il a péché dans sa parole? Auss Amos avoit - il dit : Ils circuleront, ils iront çà & là, pour chercher la parole du Seigneur, & ils ne la trouveront point. Mais au temps marqué, la bonté divine a envoyé la parole universelle , pour nous servir de sauve-garde. La loi de justice étoit grande, superbe , entière & consolante , parce qu’elle venoit également de la vie ; mais qui la compareroit à la loi de grâce, dont la douceur est telle, que personne n’en peut mesurer la hauteur, la largeur, ni la profondeur ? Et néanmoins cette loi de grâce n’est encore que la seconde loi; qu’on juge donc , ce que sera notre joie, quand nous ferons dans la loi du Père, ou dans la troi- fièmeloi, qui sera le complément de la parole & de la plénitude de son action ! Car tout est parole ; les hommes ne courent - ils pas sans cesse après son image , en recherchant l’autorité dans tous les genres ? Leurs entretiens même, ne déposent-il pas en faveur de la vérité ? Il ne faut pas y laisser tomber la parole.

3221 Ils ont confondu le principe de nos idées avec les sens , qui n’en sont que les organes. Ils ont voulu, que la matière penfât, tandis que , loin que sa présence soit nécessaire pour la pensée de l’homme , elle n’est pas même nécessaire pour sa sensation , puisqu’il en éprouve à des membres qu’il n’a plus. Ils ont voulu , que la matière nous donnât l’idée de Dieu , tandis que, non-seulement elle ne la possède pas, mais que même elle n’a pas l’idée de l’esprit. Ils ont dit, qu’ils étoient les pères de l’esprit de leurs enfans, comme si la nécessité du concours de deux êtres, subordonnés aux lois de matière, ne répugnoit pas à l’idée de la production d’un être simple ! Ils ont voulu former le monde par des unions d’unité, pendant qu’il n’y a qu’une seule unité , & qu’on ne peut la joindre avec rien. Ils ont attribué à l'illusion & à la terreur toutes les idées intellectuelles & révélées, qui remplirent toute la terre; tandis que,rien ne pouvant, selon eux, arriver dans notre intelligence , qui n’ait été dans nos sens, si ces choses sont dans l’intelligence de l’homme, c’est prouver qu’elles ont auparavant frappé ses sens. Ils n’ont pas voulu prier, parce qu’en s’unifiant à la matière, ils ont fini par ne se pas croire plus libres & plus puissans qu’elle. Ils ont confondu toutes les lois des nombres , en pre-

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