L'Homme de désir

1I - s * 258 L‘ H 0 M M E comme les agrégats. Tous ces nombres sont fournis à la loi des réactions ; c’est par là qu’ils s’élèvent à leur puissance, & vous n’aurez jamais une plus belle image du pouvoir actif & diversifié de tous les êtres. Hélas ! il se trouve parmi ces racines des germes empoisonnés , qui s’élèvent aussi à leurs puissances. Il faut' même que leurs produits ressemblent à ceux des racines pures ; mais observez leurs élémens, & vous en connoî- trez bientôt l’abomination. - Homme , apprends à te respecter. De toutes les racines vraies, après Dieu, tu es la plus sublime. Voilà pourquoi il attendoit de toi des arbres si fertiles & si majestueux. Tu t’es confondu avec les plantes les plus basses, les plus viles & les plus nuisibles ; & son amour te vient chercher encore parmi les joncs des marais ! Qui frappe à la porte sainte ? Un homme de paix, un homme de desir. Cet homme de paix, cet homme de desir, a-t-il vaincu ses ennemis ? Je l’avois séparé des nations, comme un Nazaréen ; pourquoi a-t-il voulu se lier avec elles, & se confondre avec les incirconcis ? Les plus sages d’entr’eux ont cru qu’il falloit le détourner de sa marche , tandis qu’il falloit l’encourager à la poursuivre. Est-ce que la confiance calme & inaltérable, dans les lumières & les joies du Seigneur, n’est pas entièrement étrangère à la présomption ? Hommes foibles & légers,

225g vous êtes bien malheureux, d’ignorer qu’il y a, pour l’âme de l’homme, un mobile plus noble & plus beau que celui de l’orgueil ! Objets figuratifs & allégoriques, institutions symboliques, vous ne nous frappez pas long-temps. Vous êtes comme des énigmes, qu’on ne regarde plus, dès qu’on en a découvert le mot. Les spectacles vrais, les objets réels, nous ne nous en lassons point. C’est qu’ils nous alimentent toujours, & ne nous épuisent jamais ; tandis que les autres ne nous alimentent jamais , & qu’ils nous épuisent toujours. Seigneur, sans ta loi vivante nous ne connoîtrions que l’ombre de Dieu ; qu’une ombre , qui en auroit la forme, & qui n’en auroit pas les couleurs. Car, si l’enveloppe n’avoit été élevée au-dessus du lieu de sa réintégration, les aigles n'auroient pas abandonné ce lieu , pour la poursuivre ; & la terre n’eût pas été purifiée. Seigneur, comment sans toi ces vérités simples & profondes arriveroient-elles jusqu'au cœur de l’homme ? Le tumulte de ses pensées agite trop son athmosphère : il ne peut t’écouter que dans le repos. Poursuis-le dans le silence de la retraite & dans le calme de la nuit. Appelle-le , comme tu appelas Samuel. Empare-toi de ses sens doucement, & sans que ses facultés puilent s’opposer à ton approche. Transforme-le en homme de paix, en homme de desir, afin qu’ensuite tu puisses lui ouvrir la porte sainte.

3Ce que son père lui a donné, e(l plus grand. que toutes choses ; & cependant il n’est venu que pour partager ces dons avec nous. Que ton sang ne monte point par-dessus ta tête ! Un ami fidelle te sera goûter toute la vivacité de l’enfance. Il te laissera agir avec l’abandon du premier âge, parce qu’il t’en conservera toute la pureté. Mets une ceinture sur les reins de ton coeur; serre les nœuds : l’ennemi ne pourra s’élever à ta région. Quoi de plus grand que de contenir la mort & de semer la vie ! N’est - ce pas par là que le père a été glorifié en lui ? D’une main il précipitoit les ennemis dans l’abyme; & de l’autre, il faisoit briller sa lumière. Qui pourra méconnoitre ici notre destination originelle? Ne laissons point monter la mort hors de l’abyme. Ne laissons entrer dans le monde aucune pensée, qu’elle ne soit mûre & épurée, si nous ne voulons pas qu’elle y porte le ravage, & qu’elle s’empare de la chaire i de la sagesse & de la' paix. N’impose^ légèrement les mains à personne , disoit Paul, । de peur de vous rendre participans des péchés d'autrui. Est-ce allez, ouvrier lâche & paresseux, de te faire l violence à toi-même, & de chasser le mal hors de toi ? L’ennemi que tu chasses , se réfugie auprès de quelqu’un de tes semblables , & va peut-être augmenter son trouble & foh travail.

The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.