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One moment.
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1204 L‘ H 0 M M E en se tenant au-dessous du temps , que le temps lui devient imperceptible. Quel choc n’en doit-il pas éprouver, quand il poursuivra sa route & qu’il remontera dans sa ligne ! Quelle main funeste a transposé la loi des temps éloignés & qui ne sont plus ? Quelle voix a appris à l’homme à se bercer des trompeuses promesses de cette ressemblance ? Cette voix , n’est-elle pas l’image de la bête ? N'est-cepas celle, sans le nom de qui on ne peut commercer sur la terre? N’est-cepas elle qui, depuis l’origine, a enfanté des images sans nombre, & les a toutes entassées dans les sentiers de l’œuvre du Seigneur? Toutes les paroles des prophètes l’ont annoncé; il perce à toutes les lignes des écritures : mais ils n’en annonçoient tous que quelques rayons. C’est pourquoi ils ne le pouvoient pas comprendre ; il falloit qu’il vint pour donner de lui-même la véritable intelligence. Savans du siècle , vous n’atteignez point au terme des connoissances , parce que vous dédaignez la seule clef qui puisse en ouvrir l’entrée. Il est tout, il a tout fait ; & cependant vous voulez tout connoître , & même tout opérer & tout produire sans lui. Bien plus, vous voulez le connoitre lui-même, sans sa présence; & juger sa lumière, sans sa lumière. Voyez combien le rayon s’étend. Jérémie n’a dit qu’un mot aux captifs de Babylone , sur l’époque de leur déli-
2205 vrance ; Daniel, qui est au nombre des captifs, médite ce mot : le feu s’allume, & Daniel nous montre tous les détails du sacrifice. David méditoit sur ses propres cantiques, & dès-lors les nuits entières se remplissoient pour lui, des contemplations des œuvres du Seigneur. Comment la marche des sages feroit-elle connue des autres hommes ! elle ne l’est pas toujours des sages eux- mêmes. On les conduit quelquefois à leur insu, de peur de les éblouir par l’éclat des merveilles qui les poursuivent. Pourquoi le prêtre, dans l’ancienne loi, faisoit-il brûler des parfums? Le Lévitique nous l’apprend; c’étoit afin que leur vapeur couvrit l’oracle qui étoit sur l’autel du témoignage , & que le prêtre ne mourut pas. Hommes ignorans & incrédules , cessez de vouloir ) percer par vos propres lumières dans cette région si voilée pour ceux même qui la parcourent. Tout homme doit traverser une fois la grande solitude, pour y développer son industrie , son courage & sa patience. C’est là que le vrai devient son attrait, comme il est le principe & le seul aliment de notre être. Il est la mine inépuisable pour ceux qui le cherchent dans l’humilité de l’esprit & dans la méditation de ses lois. Il est le soutien des bases temporelles , la vie essentielle des bases diflinbles du temps , & la mort des bases décom-
3L‘ H O M M E posées ; parce que ion nombre universel ne peut cesser d’être en rapport avec tous les nombres. Isole-toi dans toi-même , si tu veux sentir tes pouvoirs immenses & la grandeur de ton origine ; & si tu veux fertiliser ton désert. Faisons ce pacte , ô Dieu de paix, que tous mes mou- vemens viennent de toi ; faisons ce pacte : les ministres en porteront la nouvelle aux nations, & notre alliance sera célébrée dans toute la terre. Est-ce que nous devions avoir des souffrances d’expiation? nous ne devions avoir que des souffrances de sacrifice ; parce que la charité seule devoit animer tous les êtres, & qu’ils ne dévoient avoir d’autre emploi que de travailler au rétablissement de l’alliance. Jérusalem, ton temple embrasse tous les royaumes de l’univers, ton arche sainte est dans le cœur de l’homme. La gloire de son Dieu s’y est réservé un sanctuaire. Tout ce qui existe lui sert de lévite, & l’homme, comme un zélé sacrificateur , doit rassembler sans relâche les nations autour de l’autel des holocaustes. 13 6. Il n’y aura qu'un seul pasleur & qu’un seul bercail, & au nom du Réparateur tout fléchira le genou dans les cieux, dans la terre & dans les enfers. Hommes prompts à juger, vous avez cru trouver là la conversion du grand dragon , & la sanctification des abymes.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1204 L’ H 0 M M E by remaining beneath time, that time becomes imperceptible to it. What a shock it must undergo, when it resumes its course, and rises again into its own line! What baneful hand has transposed the law of distant ages that are no more? What voice has taught man to lull himself with the deceptive promises of that resemblance? Is not this voice the image of the beast? Is it not the one without whose name none can trade upon the earth? Is it not the one who, from the beginning, has brought forth countless images, and has heaped them all up along the paths of the work of the Lord? Every word of the prophets has proclaimed it; it pierces through every line of scripture: but they proclaimed only a few of its rays. This is why they could not understand it; he had to come, to give of himself the true understanding. Learned men of this age, you never reach the end of knowledge, because you scorn the one key that can open its door. He is all, he has made all; and yet you wish to know all, and even to accomplish and produce all without him. What is more, you wish to know him himself, without his presence; and to judge his light, without his light. See how far the ray extends. Jeremiah spoke but a single word to the captives of Babylon, concerning the time of their deliv-
2205 -erance; Daniel, who is among the captives, meditates upon that word: the fire is kindled, and Daniel shows us every detail of the sacrifice. David meditated upon his own canticles, and from that time whole nights were filled, for him, with contemplations of the works of the Lord. How could the course of the wise ever be known to other men! it is not always known even to the wise themselves. They are sometimes led without their own knowledge, lest they be dazzled by the brilliance of the wonders that pursue them. Why did the priest, under the old law, burn incense? Leviticus teaches us this; it was so that its vapor might cover the oracle that was upon the altar of the testimony, and that the priest might not die. Ignorant and unbelieving men, cease to wish to pierce, through your own lights, into that region so veiled even for those who traverse it. Every man must once cross the great solitude, so as to develop there his industry, his courage, and his patience. It is there that the true becomes his attraction, as it is the principle and the sole nourishment of our being. It is the inexhaustible mine for those who seek it in humility of spirit and in meditation upon its laws. It is the support of temporal foundations, the essential life of the dissoluble foundations of time, and the death of the decomposed
3MAN foundations; because its universal number can never cease to bear relation to every number. Isolate thyself within thyself, if thou wouldst feel thy immense powers and the greatness of thy origin; and if thou wouldst make thy wilderness fruitful. Let us make this pact, O God of peace, that all my movements come from thee; let us make this pact: the ministers will carry the news of it to the nations, and our covenant will be celebrated throughout the whole earth. Were we meant to have sufferings of expiation? we were meant to have only sufferings of sacrifice; because charity alone was meant to animate every being, and they were meant to have no other office than to labor at the restoration of the covenant. Jerusalem, thy temple embraces every kingdom of the universe, thy holy ark is within the heart of man. The glory of his God has reserved itself a sanctuary there. Everything that exists serves him as a levite, and man, like a zealous priest, must ceaselessly gather the nations around the altar of the burnt offerings. 13 6. There shall be but one shepherd and but one fold, and at the name of the Restorer every knee shall bend, in the heavens, upon the earth, and in the underworlds. Men quick to judge, you have believed you found there the conversion of the great dragon, and the sanctification of the abysses.
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
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