L'Homme de désir

1N 2 195 Que les astres passagers qui l’éclairent, perdent leur lumière! que les cieux & la terre, qui me composent, soient retournés comme un vêtement ! qu’il se forme en moi de nouveaux cieux & une nouvelle terre ! Et que du sein des débris de cet ancien univers, je voie élever dans les airs le signe de l’éternelle alliance , & l’étendard du triomphateur dans sa gloire ! 1 27. J'ERROIS dans les divers sentiers de mon désert: fleuves, arbustes , animaux des champs & des forêts, devenez pour moi comme des consolateurs & des amis. Insectes de la terre, rosée, glaces, esprit des tempêtes , parlez-moi du Seigneur , puisque l’homme ne m’en parle point. Il étoit le témoignage du Seigneur, il ne vient plus en témoignage ; & notre Dieu n’a plus de témoins dans l’univers. Oh hommes, vous voudriez ne point parler de Dieu à vos enfans dans leur bas âge ! êtes-vous donc sûrs de trouver, dans leur âge de raison, des instituteurs assez instruits pour leur en parler, de manière à leur développer tous les rapports qu’ils ont avec lui ? Il faut cette condition dans l’âge mur, pour croire à quelque chose, il ne la faut pas dans l’enfance. L’enfant prend, dans l'instruction vulgaire, la semence de la croyance divine, & le germe des vertus morales & religieuses qu’elle contient, & qui sont analogues à l'essence de notre âme. Il n’y voit pas les incohérences & les lacunes, que son

2196 L‘ H 0 M M E âge tendre ne peut pas discerner , & qui ne sont pénibles que pour l’esprit. Parlez donc de Dieu à vos enfans, comme on vous en a parlé à vous-même; parlez-leur de Dieu plus encore par vos actes que par vos discours ; Et quand leur âge sera arrivé, peut-être leur ame, ainsi préservée, procurera-t-elle des éclaircissemens & des solutions satisfaisantes à leur esprit. Quel plus bel emploi que celui de préparer des témoins à notre Dieu ? ranimons , instruisons les êtres qui doivent lui servir de témoignage; & nous n’aurons plus besoin d’errer dans les divers sentiers de la nature , & de demander à toutes ses productions de nous parler de notre Dieu. T u n’es pas à ta place ici-bas ; un seul de tes desirs moraux , une seule de tes inquiétudes , prouve plus la dégradation de notre espèce , que tous les argumens des philosophes ne prouvent le contraire. L’amour eût - il produit des êtres pour la douleur ? qui eût pu le forcer à être le contribuable de la douleur ? Votre fils vous quitte pour se lier à une bande de voleurs : il souffre la faim, la fatigue, l’insomnie ; il court risque de subir tous les fléaux de la justice. Votre cœur paternel vole vers lui pour l’arracher à tous ces maux : quel insensé dira que c’est vous qui les

3N 3 197 lui avez envoyés ? quel autre insensé dira que ce ne sont pas des maux? Lisez ici la marche de l’amour suprême , à l’égard de la postérité humaine ; voyez si vos ténèbres ne prouvent pas un égarement, & si l’amour suprême ne prouve pas un réparateur. Ames paisibles, ne portez pas plus loin vos questions : quel que soit ce réparateur, il doit être le seul qui puisse vous délivrer ; quel que soit son nom, invoquez-le , jetez- vous entre ses bras, il vous réchauffera dans son sein. Si son amour eff universel, de quelque côté que vous le cherchiez , vous ne pourrez manquer de le rencontrer. Le père n’est point venu, parce que ce n’est point la pensée de l’impie qui a été coupable ; c’est son amour qui a failli & qui s’est rendu un faux amour : voilà pourquoi c’est l’amour qui a commencé la réparation. Le faux amour du coupable l’a conduit à un faux acte. Voilà pourquoi l'action ou l’esprit saint est venu après l’amour , pour nous aider à opérer des actes vrais. 1 Réparateur divin, amour vivifiant , tu es venu nous . guérir & nous rendre nos forces. L’Esprit saint est venu nous aider à nous en servir. Dieu créateur, Dieu réparateur, Dieu agissant & sancti- ficateur : voilà notre source, notre remède & notre maître ; voilà les élemens de notre prière. - Demandons que l’Esprit saint prie en nous le père au nom du Réparateur. La femme pure implorera pour nous cette faveur. Pourquoi négligerions-nous les secours de la femme pure ? Ne sommes-nous pas assez éloignés, assez extralignés ,

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