L'Homme de désir

115 Si tu veux la comprendre, cette lumière, ne la compare à rien de ce que tu connois. Purifie-toi, demande, reçois, agis: toute l’œuvre est dans ces quatre temps. Se purifier n'est-ce pas prier, puisque c’est combattre? Et quel homme oseroit marcher sans se purifier, puisqu’il ne peut faire un pas sans porter le pied sur les marches de l’autel? Ce n’est point assez de ne pas douter de la puissance du Seigneur, il faut encore ne pas douter de la tienne. Car il t’en a donné une, puisqu’il t’a donné un nom, & il ne demande pas mieux que tu t’en serves. Ne laisse donc point l’œuvre entière à la charge de ton Dieu , puisqu’il a voulu te laisser quelque chose à faire. Il est prêt sans cesse à verser dans toi tous les biens ; il ne te demande que de veiller sur les maux qui t’environ* nent, & de ne pas te laisser surprendre. Son amour a chassé pour toi ces maux hors du temple ; ton ingratitude iroit-elle jusqu'à les y laisser rentrer ? Homme , homme, où trouver une destinée qui surpasse la tienne , puisque tu es appellé à fraterniser avec ton Dieu, & à travailler de concert avec lui ! Qui donnera à l’homme l'intelligence pour comprendre la marche de la parole ? Dieu a dit par la bouche de ses prophètes : Voici à quoi vous connoîtrez si celui qui prophetise est véritable, où s’il ne parle pas par un esprit de mensonge ;

216 L’ H 0 M M E Quand ce qu'il aura dit arrivera, vous croire^ alors à la vérité du prophète. Mais n’a-t-il pas consommé toute la loi ? & depuis le grand signe, tous les anciens signes ne sont-ils pas devenus fragiles ? Ne doit-il pas paroître des prophètes d’erreur & de mensonge , qui auront le pouvoir de séduire les élus même ? Je les vois faire des œuvres merveilleuses ; je les vois annoncer des événemens qui arriveront. Je les vois, comme Elie, faire tomber le feu du Ciel. Malheur au temps futur, où le mensonge pourra si bien ressembler à la vérité ! En tout temps précautionnez-vous contre les imitateurs. Depuis que l’homme a été vendu pour être assujetti au •péché, le péché se sert de lui, aussi bien que la sagesse. Il faudra donc que l’homme creuse plus profondément en lui-même , pour y trouver de nouveaux lignes. Le prophète est-il humble & doux? prêche-t-il pour le règne de Dieu, & non pour le sien ? Montre-t-il par ses larmes & ses sanglots les élans de la charité ? est-il prêt à donner sa vie pour ses frères ? joint-il à ces vertus une doctrine sûre & à l’épreuve ? Tournez-vous vers lui, suivez ses pas, attachez-vous à son esprit ; la charité du cœur & la surete dans la doctrine , sont des dons qui ne se peuvent pas feindre. Fussiez-vous au milieu de la confusion & des ténèbres , un cercle lumineux vous environnera, & vous en tiendra séparés. Plus le temps avance vers le complément de son désordre 5

3B 17 désordre , plus l’homme devra s’avancer vers son terme de lumière. Comment s’y pourra-t-il avancer, si ce n’est en se lais- fiant pénétrer de l’esprit de vie, & fie portant avec ardeur vers lui, comme s’il y étoit poussé par une faim dévorante ? Non, il n’y a pas de joie qui soit comparable à celle de marcher dans les sentiers de la sagesse & de la vérité. Les œuvres de Dieu fie manifestent paisiblement , & leur principe demeure invisible. Prends ce modèle dans ta sagesse, ne la fais connoître que par la douceur de fies fruits ; les voies douces sont les voies cachées. Si l’air étoit visible comme les substances qui compofient les corps 1 , tiendroit-il un rang si merveilleux dans la nature ? Quels rapports y a-t-il entre la vie de l’esprit, & la mort de cet univers extraligné ? L’homme promet plus qu’il ne donne , l’Esprit donnera un jour plus qu’il ne promet. Le Seigneur a conduit son peuple par une voie obfeure, afin que ses desseins s’accomplissent. Il a parlé à son peuple en paraboles ; sans cela les Juifs n’auroient pu méconnoître le Salut des nations , Et alors ils n’auroient pu être excusables de l’avoir sacrifié , & s’ils ne l’avoient pas sacrifié, les nations n’auroient pas reçu l’héritage. Voiles des prophéties, favorisez l’ignorance de la fille

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