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1Bb 2 387 pas tracé sur lui les caractères éternels de la sainteté ? Qui pourra raconter son origine ? Qui pourra nous le peindre, quand la sainteté gravoit son nom divin sur lui ! Les cieux se prosternèrent de respect & d’admiration pour la majesté & la puissance du Seigneur. L’ennemi trembla, & le cœur des anges fut absorbé dans la vie. Homme, aujourd’hui même encore ta langue peut se transformer en une plume de feu , en une plume sonore & lumineuse. Car pour quel objet as-tu reçu l'existence , si ce n'est pour extraire la parole universelle , qui est disséminée dans l'immensité des déserts ? POURQUOI te croirois-tu abandonné, lorsque ton ame souffre? Aurois-tu oublié , qu’on veut ici-bas ta purification , & non pas ta perte ? Si la sagesse divine s'intéresse à toi dans tes égaremens, ‘crois - tu que la pitié suprême ne s’y peut pas intéresser dans tes douleurs ? Ce n’est pas connoître Dieu, que de croire que la mesure de son bras se raccourcisse, quand celle de son cœur est sans borne. Apprends ici la source de ces méprises désespérantes. Nous devrions ici - bas nous alléger & nous dépouiller , & nous ne faisons que nous encombrer sous les enveloppes accumulées de la souillure & de l'illusion.
2388 L’ H 0 M M E Nous devrions ici - bas subir une épreuve salutaire , & nous la remettons à une autre région. Alors nous en aurons deux à subir à la fois , sans savoir si nous ferons en état de les supporter. Comment naissons - nous ? Dépouillés de tout ! Les biens & les jouissances qui nous viennent, sont un don gratuit qui nous est accordé, & que l’on veut bien ensuite recevoir de nous comme une offrande. Nos enfans même , pourquoi ne pas les regarder en quelque forte comme des espèces de pensionnaires que Dieu nous donne à élever pour lui? Et nous murmurons, quand le moment des sacrifices arrive , nous qui n’avions en propre aucune matière de sacrifice L Enfans d’Israël, ne nous plaignons plus des adversités , ne nous plaignons plus même des injustices ; ce sont autant d’échelons qui nous sont offerts, pour nous aider à monter sur le bûcher & sur l’autel du sacrifice , Jusqu'à ce que le feu pur descende sur nous, comme au temps des holocaustes, & nous enlève avec lui dans la région de la vie. Enfans d’Israël, louons le Seigneur; nous n’avons* besoin que de nous, pour avoir de quoi lui offrir des sacrifices. Si nous cessons un instant de lui adresser nos offrandes & nos cantiques , nous sommes plus coupables que les voleurs. Nous retenons ce qui lui appartient & ce qu’il avoit destiné pour le saint usage des sacrifices, & pour l'holocauste d’expiation. Enfans d’Israël, quand toutes les autres matières de
3Bb 3 38g sacrifices n’existeroient pas pour nous, nous trouverions en nous - mêmes le sacrifice qui es pour lui de la plus agréable odeur. Seulement ne lui offrons pas des victimes aveugles G boiteuses 3 mais des victimes saines & régulières. COMBIEN les écrivains ont répété de fois les prévarications primitives, en se substituant au principe de toutes choses ! Leurs livres nous soumettent à la pensée d’un autre homme , tandis que nous ne devrions l’être qu’à la pensée de l’esprit. Audi, après les avoir lus, il est arrivé souvent qu’on a loué l’écrivain & qu’on l’a encensé. Mais la chose divine en a-1-elle fait plus de progrès; & leur œuvre sera-t-elle comptée au jour du dénombrement ? Que penser donc de ceux qui auront combattu la vérité, & qui auront rejeté ses démonstrations les plus authentiques ? Sans attendre jusqu’à l’époque du monde futur, ne sont-ils pas jugés dès ce monde actuel ? Quelle est leur marche ? C’est avec le mensonge qu’ils attaquent la vérité , c’est avec le néant qu’ils veulent détruire ce qui est réel. Si Satan lui - même ne s’arme point encore contre Satan, comment la vérité s'armeroit - elle contre la vérité ? Bb 3
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1Bb 2 387 traced upon him the eternal characters of holiness? Who could recount his origin? Who could depict him for us, when holiness engraved its divine name upon him! The heavens prostrated themselves with respect and with admiration for the majesty and the power of the Lord. The enemy trembled, and the heart of the angels was absorbed within life. Man, even today thy tongue can transform itself into a pen of fire, into a sonorous and luminous pen. For to what end hast thou received existence, if not to draw forth the universal word, which is scattered throughout the immensity of the deserts? WHY wouldst thou believe thyself abandoned, when thy soul suffers? Wouldst thou have forgotten that what is wished for thee here below is thy purification, and not thy loss? If divine wisdom takes interest in thee within thy wanderings, dost thou believe that supreme pity cannot likewise take interest in thee within thy sorrows? It is not to know God, to believe that the measure of his arm grows shorter, when that of his heart is without bound. Learn here the source of these despairing errors. We ought, here below, to lighten and to strip ourselves, and we do nothing but burden ourselves beneath the accumulated coverings of defilement and of illusion.
2388 0 MAN We ought, here below, to undergo a salutary trial, and we put it off to another region. Then we shall have two to undergo at once, without knowing whether we shall be in a state to bear them. How are we born? Stripped of everything! The goods and the enjoyments that come to us are a free gift granted to us, and which one is then willing to receive back from us as an offering. Even our own children, why not regard them, in some sense, as a kind of ward that God gives us to raise for him? And we murmur, when the moment of sacrifices arrives, we who possessed, of our own, no matter for sacrifice! Children of Israel, let us complain no more of adversities, let us complain no more even of injustices; these are so many rungs offered to us, to help us climb upon the pyre and upon the altar of sacrifice, Until the pure fire descends upon us, as in the time of the holocausts, and carries us away with it into the region of life. Children of Israel, let us praise the Lord; we need nothing but ourselves, to have what to offer him in sacrifice. If we cease, even for an instant, to address to him our offerings and our canticles, we are more guilty than thieves. We withhold what belongs to him and what he had destined for the holy use of sacrifices, and for the holocaust of expiation. Children of Israel, when all the other matter for
3Bb 3 38g sacrifices should not exist for us, we would find within ourselves the sacrifice that is, to him, of the most pleasing fragrance. Only let us not offer him blind or lame victims 3 but sound and regular victims. HOW MANY times have writers repeated the primitive transgressions, substituting themselves for the principle of all things! Their books subject us to the thought of another man, whereas we ought to be subject only to the thought of the spirit. Thus, after having read them, it has often happened that the writer has been praised and incensed. But has the divine thing thereby-1-made more progress; and shall their work be counted on the day of the numbering? What, then, are we to think of those who shall have combated the truth, and who shall have rejected its most authentic demonstrations? Without waiting until the epoch of the world to come, are they not judged even from this present world? What is their course? It is with falsehood that they attack truth, it is with nothingness that they wish to destroy what is real. If Satan himself does not yet arm himself against Satan, how could truth arm itself against truth? Bb 3
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
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