L'Homme de désir

1339 Ils peuvent encore lancer des traits sur l’homme ; & malheureusement , ils peuvent l’atteindre. Ces succès tempèrent leur désespoir, & donnent quelques délais à leur effroyable misère. Mais quand leurs ténèbres seront absolues, quand l’homme ne leur prêtera plus la lumière de son cœur ; alors ils ne pourront faire un pas, sans être percés de mille traits : ils ne pourront être un instant, sans en lancer eux-mêmes dans la colère qui les transportera , & jamais ils ne pourront mourir. Alors l’abyme retentira des cris de leur fureur. Ces cris seront si horribles, qu’ils en seront effrayés eux- mêmes ; & il n’y aura que la mort qui les entendra, tant ils seront loin de la région des vivans. Les larmes même de la prière ne pourront descendre jusqu’à eux. Si une seule de ces larmes pouvoit pénétrer dans leurs gouffres, ils feroient sur le champ purifiés. Mais l’iniquité est en sentinelle à la porte de l’abyme, elle n’y laisse entrer que ce qui peut agrandir le royaume de la corruption. Elle en repousse le nom de la paix, comme l’ennemi s le plus redoutable , & l’on ne pourroit le prononcer,, sans glacer d’effroi tout l’abyme. Si le mal a le pouvoir de devenir vif, pourquoi ce même pouvoir serait - il refuse à la prière ? Elle, qui a pris naissance dans le foyer éternel de la vie ! Elle, Y 2

2340 L‘ H 0 M M E qui commerce avec la sagesse & la vérité, comment feroit- elle moins puissante que le mensonge ! Rendons-lui cette vivacité, qui ne tient, ni à la longueur de l’oraifon, ni à la multitude des paroles ; mais ■qui fait, que tout ce que notre ame enfante, devient un feu dévorant , qui dissout toutes nos souillures. Rendons - lui cette vivacité , par laquelle aucuns de nos mouvemens spirituels ne nous sont donnés en vain, mais atteignent sur le champ leur but. Rendons - lui cette vivacité qui peut trancher, comme une faulx, toutes les mauvaises herbes , & en même temps découvrir en nous les plantes salutaires. L’univers des esprits fut mis en activité par la même parole qui sépara la lumière des ténèbres. Rendons - lui cette vivacité , qui, après avoir opéré en nous ces œuvres préparatoires , peut auss nous mettre dans le cas de les opérer dans nos semblables. Rendons-lui cette vivacité, par laquelle nous obtenons, que nos crimes soient oubliés, que le Seigneur s’empare de nous, & que nos parfums s’élèvent jusqu'à son trône. Alors nous pourrons dire avec la mère de Samuel: Mon cœur a trejjailli d’allégrejje dans le Seigneur, & mon Dieu m'a comblé de gloire. Suspends tes jugemens, homme présomptueux; attends que le règne de Dieu arrive, pour prononcer s’il est ou non conforme à la justice.

3Y 3 341 Tu te plains des désordres de la terre; tu te plains des malheurs du juste, & des prospérités de l’homme coupable! Est-ce que ta raison t’auroit laissé ignorer que la justice divine avoit livré ce monde à ses propres lois corrompues ? Ne prononce point sur les mouvemens & la marche de l’homme dans ce monde. L'embrion est encore dans le sein de sa mère ; il est dans le choc de ses élémens débiles & enchaînés , qui peuvent bien tendre à leur équilibre , mais qui ne sont point encore atteint. Comment jugerois - tu donc des forces corporelles , & de la structure qu’il aura dans son âge viril ? Veux - tu tranquilliser ta pensée sur ces grands objets? Veux-tu l’initier dans le conseil ? Plonge-toi dans le gouffre de la régénération. Elle a deux bases : la première est un élément qui fermente; la fécondé est un élément qui corrode & qui putréfie. Par le secours de ces deux élémens , tu extrairas ta propre vie de la mort qui l’enveloppe & qui la retient dans ses ténèbres. Alors le poids, le nombre & la mesure de la justice seront en action devant tes yeux ; alors tu n’auras plus à te plaindre des malheurs du juste , & des prospérités du coupable ; Parce que tu apprendras que, quand l’un et l’autre seront rendus à la région qui leur est naturelle , ils seront fournis aux lois vives & actives d’une justice qui ne foiblit en rien , & que l’apparence ne voile jamais.

The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.