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One moment.
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1321 C’e/ Famé qui e/ pauvre G prejfce de la faim s qui vous rendra la gloire & la louange de la jufice, Est-ce afez de s’être rempli d'acharnement contre le mal, & de s’être présenté devant l'ennemi ? Non, il faut l’avoir vaincu ; il faut l'avoir couvert de chaînes. Frappez, frappez hardiment les remparts de la ville impie ; la voix du Seigneur vous anime ; c’est la confiance en son nom qui est votre épée. Brisez les angles de ses murailles , & voyez pat vous-mêmes les iniquités qui s’y commettent. Voyez le serpent sur l’autel ; voyez, avec quelle adresse il a séduit les habitans. Il s’est glissé dans leurs conseils. Ils l’ont pris pour un Ange de paix. Ils l’ont placé dans le Saint des Saints, & il est devenu leur prophète & leur oracle. Frappez, frappez hardiment ; ils ne peuvent éviter les maux que leurs crimes leur ont attirés. Ils apprendront à' être, à l’avenir , plus en garde contre leur ennemi , & à ne pas composer leur encens avec les parfums de l’iniquité. Frappez , frappez avec encore -plus de desir aux portes de la ville sainte. N’ayez point de repos , que les lévites ne vous aient laissé lever le voile du temple de votre Dieu Appuie-toi, ame humaine ; tu ne faurois soutenir l’éclat de sa gloire.....
2L‘ H 0 M M E Porte tes mains devant tes yeux ; incline ta tête : c’est la majeste du Seigneur qui paroît Hélas ! donne un libre cours à tes larmes ; car c’est près- de cette gloire que tu devois faire autrefois ta demeure ! Tes œuvres te suivront donc, ô homme, toi qui ne peux rester sans agir , & dont l'action ne peut relier sans produire ! C’est à la forme de tes œuvres que tu pourras juger de ta fidélité à la jultice. Pourquoi dépouillez - vous les criminels de leurs habits caractéristiques ? Pourquoi les couvrez-vous des habits de l’infamie ? Pourquoi la nature offre -t-elle tant de classes d’êtres, altérées , vidées & difformes ? Pourquoi l’ennemi se revêt-il de tout ce qui est répugnant & mal conformé ? Pourquoi les hommes les plus élevés parmi les peuples sont-ils aussi les mieux vêtus, les mieux décorés ? Pourquoi cherchent - ils à rassembler autour d’eux les animaux rares & les plus précieuses productions de la nature ? Oh! comme ils seront beaux les nouveaux cieux & la nouvelle terre, puisque les formes y seront régulières, & qu’elles changeront leur difformité contre la perfection même ! Homme, rappelle ton discernement, pour ne te pas tromper dans tes voies : parce que les actions sont différentes , doivent - elles te paroître opposées ! L’homme est combattu même par la diversité de ce
3323 qui est vrai, parce que la vérité s’est subdivisée , pour l’accompagner dans les différens degrés qu’il a parcourus dans sa chute. Si tu ne cueilles les fruits de l’un de ces degrés, tous ceux que tu parcourras ensuite, ne seront que te troubler & t’ôter tes forces. L’unité est dans chacun d’eux ; c’est à la lumière de son flambeau que tu peux tous te les rendre profitables. Sois fidelle à la première clarté ; ta tête & ton cœur pourront devenir fertiles , sans cesser d’être toujours vierges. 1 Recevez le tribut de mes louanges : il es foible & imparfait ; tout est défectueux dans l’homme de misère & d’iniquité. Mais vous, Seigneur, qui êtes la sage-sse & la vérité, vous ne verrez point, dans mes présens, ce qui leur manque. Vous les couvrirez de votre nom, afin qu’ils soient sanctifiés, & que vous puissiez leur donner entrée dans vos tabernacles éternels. C’est toi, Seigneur, c’est toi qui procures à l’homme tous ces biens & toutes ces faveurs. Tu le traites ainsi, pour qu’il sente, combien le Seigneur est infini dans ses trésors & dans son amour. Si mon tribut est accepté , s’il est semé dans les champs de la terre promise , cette plante produira de nombreux rameaux ; & sur ces rameaux seront écrits X 2
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1321 It is the soul that is poor and pressed by hunger, that shall render you the glory and the praise of justice. Is it enough to have filled oneself with fierce hatred against evil, and to have presented oneself before the enemy? No, one must have vanquished it; one must have covered it with chains. Strike, strike boldly the ramparts of the impious city; the voice of the Lord animates you; it is confidence in his name that is your sword. Break the corners of its walls, and see for yourselves the iniquities committed there. See the serpent upon the altar; see with what skill it has seduced the inhabitants. It has slipped into their councils. They took it for an Angel of peace. They placed it within the Holy of Holies, and it has become their prophet and their oracle. Strike, strike boldly; they cannot escape the ills their crimes have brought upon them. They shall learn to be, in future, more on guard against their enemy, and not to compose their incense with the perfumes of iniquity. Strike, strike with even greater desire at the gates of the holy city. Take no rest, until the Levites have let you raise the veil of the temple of your God. Lean upon thyself, human soul; thou couldst not bear the brightness of his glory.
20 MAN Put thy hands before thine eyes; bow thy head: it is the majesty of the Lord that appears. Alas! give free course to thy tears; for it was near that glory that thou wast once meant to make thy dwelling! Thy works shall follow thee, then, O man, thou who canst not remain without acting, and whose action cannot remain without producing! It is by the form of thy works that thou shalt be able to judge of thy fidelity to justice. Why do you strip criminals of their characteristic garments? Why do you cover them with the garments of infamy? Why does nature offer so many classes of beings, altered, hollowed out, and deformed? Why does the enemy clothe himself in everything that is repugnant and ill-formed? Why are the most elevated men among the peoples also the best clothed, the best adorned? Why do they seek to gather about them rare animals and the most precious productions of nature? Oh! how beautiful shall be the new heavens and the new earth, since their forms shall be regular, and shall exchange their deformity for perfection itself! Man, recall thy discernment, that thou mayest not deceive thyself within thy ways: because actions are different, should they appear opposed to thee! Man is combated even by the diversity of this
3323 which is true, because truth has subdivided itself, to accompany him through the various degrees he has traversed within his fall. If thou dost not gather the fruits of one of these degrees, all those thou shalt traverse afterward shall do nothing but trouble thee and take away thy strength. Unity is within each of them; it is by the light of its torch that thou canst render them all profitable to thee. Be faithful to the first light; thy head and thy heart shall be able to become fruitful, without ever ceasing to be virgins. 1 Receive the tribute of my praises: it is weak and imperfect; everything is defective within the man of misery and of iniquity. But thou, Lord, who art wisdom and truth, thou shalt not see, within my offerings, what is lacking to them. Thou shalt cover them with thy name, that they may be sanctified, and that thou mayest grant them entrance into thy eternal tabernacles. It is thou, Lord, it is thou who dost procure for man all these goods and all these favors. Thou dost treat him thus, that he may feel how infinite the Lord is within his treasures and within his love. If my tribute is accepted, if it is sown within the fields of the promised land, that plant shall produce numerous branches; and upon those branches shall be written X 2
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
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