L'Homme de désir

154 L’ HOMME les en plonger comme dans un torrent vivifiant & régénérateur. Voilà donc, Dieu suprême , comme tu te conduis envers ton infirme créature ! Tu l’accables de tes grâces avant même qu’elle ait rien fait pour les mériter. Je me suis relevé , je n’étois plus le même homme. Tous les liens qui auparavant me tenoient la tête courbée vers la terre , s’étoient rompus. Toutes les seductions qui m’avoient empoisonné, étoient disparues ; des sources actives sortoient librement de mon cœur. Elles portoient leurs cours, sans rencontrer aucun obstacle , vers les régions du monde , pour y contempler l’ordre & les lois du grand Architecte ; Vers l'abyme, pour y contempler sa justice , & vers son séjour sacré, ma première demeure, pour y trouver le terme de toutes les fatigues des mortels. 3 2 . : » Marchez sur la voie des propetes , & vous rencontrerez l’esprit des prophètes. Ont-ils connu les froideurs du lac ? Ils n’ont connu que les tourmens de la charité. Certainement leur âme n’étoit pas toujo s assez libre pour chanter les joies du Seigneur. Comment auroient-ils chanté les joies du Seigneur, pendant que leur âme étoit dans la triftefe , & qu’ils pleuroient sur les maux de leurs frères ! Ils vous louoient, ô mon Dieu, en déclarant aux nations, qu’elles n’étoient esclaves & fugitives que parce qu’elles s’étoient éloignées du Seigneur.

2D 4 DE.DESIR. 55 Ce n’étoient point leurs propres crimes ni leurs propres souillures , qui les empêchoient de chanter des cantiques d’allégresse ; ce n’est point sur eux qu’ils pleuroient. Votre esprit les avoit environnés dès le sein de leur mère ; ils étoient purs dans leurs générations comme Noé. Ils étaient chastes comme votre disciple chéri. C’est pour cela que vous les avez choisis pour être les ministres de votre parole, & pour sauver les nations. Mais nous qui ne sommes qu’iniquité, quels cantiques pourrions-nous chanter ? Seront-ce des cantiques de joie ? nous sommes trop loin de la ville sainte. Si nous avions des lyres , nous les fufpendrions, comme faisoient les Hébreux, aux saules des fleuves de Babylone. Heureux qui n’a pas approché les confins de la mort & du néant, & qui n’a point laissé entrer la glace de l’hiver dans son cœur ! Il pourra espérer la renaissance du printemps ! Heureux qui aval ; Ce livrer aux tableaux séduisans de son esprit, cherche atchaffer de son cœur toutes les foiblesses & toute la lâcheté ! Il rec i îtra bientôt s’ils sont vrais, s’ils lui sont falu- taires ou s testes, parce qu’il éloignera par cette précaution les enchanteurs ; Et il se préservera ainsi de la froide horreur de l’abyme, de cette froide horreur qui est le partage du timide & du paresseux. Tourmente-nous du feu de ton zèle , & que nous puissions dire du fond du cœur: Nous ne sommes point sans notre Dieu.

3Ïl vous presse continuellement de faire votre pacte & votre alliance avec la vérité. Il vous traite comme le Seigneur traitoit Isaïe ; il vous ouvre l’oreille tous les matins 3 il vous enseigne comme un maître. Laissez là tous les moyens méchaniques que les hommes plus curieux que sages ont ramassés parmi les débris de la science. Ces hommes imprudens prétendroient transmettre la puijjance , & ils emploient autre chose que la racine. Le Seigneur seul enseigne à ses élus les moyens qui sont nécessaires à son œuvre. Est-ce que vous pourriez vous nourrir d’un esprit qui ne feroit qu’artificiel & que l’œuvre de vos mains, comme les idoles ? ( 2- Laissez agir doucement sur vous celui qui vous cherche ; laissez-le s’attacher à vous par l’analogie naturelle & la répétition de ses actes purs & bienfaisans. Qui atteindra la sublimité de l’œuvre de Arenaiffance de l’homme ? ne lui comparons point la création de l’univers. Ne lui comparons pas même l’émanation de tous les êtres pensans. Pour opérer toutes ces merveilles, il a suffi que la sagesse développât ses puissances ; & ce développement est la véritable loi qui lui est propre. Pour régénérer l’homme, il a fallu qu’elle les concen-

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