L'Homme de désir

196 L‘ H O M M E seule & sans le bonheur de ses enfans ? S’ils sont un autre elle-même, comment peut-elle séparer leur bonheur du sien ? Est-ce par amour propre que vous vous trouvez disposés à faire du bien à vos semblables , & à lés rendre heureux ? Ne sentez-vous pas qu’ils sont une portion de vous-même, & que l’amour vous demande intérieurement son équilibre. Vérité suprême , ne leur laisse jamais perdre de vue cette idée, par où tes rapports avec eux se peignent en traits si vifs dans le cœur de l’homme. Le vrai amour d’eux-mêmes, est l’amour de tous. L’amour de tous, est un amour céleste. Et voilà comment tu as peint en eux le caractère de ton unité qui embrasse & chérit tous les êtres. Voilà une preuve de plus, comment tu as fait l’homme à ton image & à ta ressemblance. Mortels, qu'es - ce que Dieu vous a donc fait pour vous déclarer ses ennemis ? Des torches funèbres sont aujourd’hui les seules clartés qui vous dirigent, vos pas ressemblent à une pompe mortuaire ; & c’est dans cet état de mort que vous prenez le pinceau & que vous vous dites les peintres delà vérité. Vous n’entrez point dans le Sanctuaire de l’esprit comme les anciens sages , parce que vous ne révérez plus comme eux la nature & la pratique de la vertu. Cependant vous jugez l’esprit , comme si vous con- noiffiez la nature, & vous ne la suivez dans aucune de ses lois. Vous n’entrez point dans le sanctuaire de Dieu comme

2comme les anciens sages, parce que vous ne révérez plus l’esprit comme eux, & que c'étoit à lui à vous y introduire. Cependant vous jugez Dieu, comme si vous aviez l’esprit , & vous éloignez cet esprit de toutes vos spéculations. Par quelles tribulations & quelles angoisses il faut que soit tourmentée l'ame humaine, jusqu’à ce quelle ait dissous le mal & les fruits amers de l’ignorance ! S’il n’étoit pas venu un homme qui seul eût pu dire, Je ne suis plus dans le monde , que feroit devenue la postérité humaine ? Elle étoit tombée dans les ténèbres. Rien ne la lioit plus à son lieu natal ; elle étoit pour jamais séparée de sa patrie. Mais si les hommes se séparent de l’amour, l’amour peùt-il se séparer d’eux ? Un éclair est parti de l’orient ; il est venu toucher la terre, & nous a montré la nue ouverte. Aperçevez - vous la lueur vive qu’il fait briller autour de vous ? Quelle est cette odeur de bitume & de souffre - qui tue les insectes ? Une pluie remplie de sel se répand sur la terre & y fait fleurir toutes les plantes. La vie vient de l’orient ; c’est pourquoi c’est le nom qu’a pris celui qui vouloir nous donner la vie. Du sein de mes ténèbres j’apercevrai encore la lumière. J’ouvrirai mon intelligence à celui qui est sur la terre, G

3I’HOMME & qui n’est plus dans le monde. Quoique sur la terre , je cesserai comme lui d’être dans le monde, & je monterai avec lui dans les cieux. C’est dans la région de la vie & de la lumière que réside le soutien & le restaurateur des humains. Lors de sa résurrection , les juifs ne l’ont point trouvé, parce qu’ils l’ont cherché parmi les morts. Il faut être ressuscité comme lui d’entre les morts pour le connoitre, & ne vouloir plus s’enféparer. Oh, combien ses plans ont été peu remplis ! Il falloit ne jamais sortir, comme lui, du sens supérieur, pour que son œuvre atteignit son complément. Postérité humaine, cette voie étoit-elle trop sublime pour toi ? Elle ne l’étoit pas plus que ta destination & ton origine. Il avoit apporté une voie de grâce & de mérite ; ils en ont fait une voie de rigueur & de péché : il avoit apporté une voie vive ; elle est devenue une voie morte & meurtrière , quand elle a été circonscrite dans des livres. La voie de rigueur & de péché, étoit la voie de Moïse ; aussi n’étoit-elle que la voie des représentans : & cependant si elle n’eût pas été négligée, combien elle eût épargné de maux au Réparateur ! La voie de mérite & de liberté, étoit la voie divine elle-même , parce que notre Dieu ne peut apporter autre chose; aussi si elle avoit été suivie selon ses plans , combien l’œuvre de la fin des temps feroit devenue simple ! Et ils voudroient encore douter de la divinité du Réparateur ! Et ceux qui disent n’en pas douter , sont

The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.