L'Homme de désir

1378 1’ H 0 M M E dans un ordre imaginaire, que de se résoudre à s’en passer ; Parce que le caractère supérieur & sacré, que l’auteur des choses a gravé dans l’homme, est indélébile. ' Homme ingrat, étudie donc tes propres ouvrages, si tu n’as pas la force d’étudier ceux du Créateur, & tu y trouveras toujours des preuves contre toi. A tous les instans de notre existence nous devons nous ressusciter des morts. Notre pensée, notre action, notre volonté, nos affections vraies & pures, tout est dans le tombeau. Des gardes sont posés tout autour par les princes de la synagogue , de peur des disciples & des amis de la vérité. Il nous faut lever la pierre du tombeau ; il nous faut tromper la vigilance de nos gardes, ou les renverser par notre puissance. Il nous faut déposer les linceuls qui nous envelop- poient, & rompre les bandes qui lioient tous nos membres. Il nous faut reprendre notre première agilité, notre première pureté , notre première activité, & nous enlever dans les airs, comme l’esprit rendu à sa propre substance. Avant d’atteindre à cette universelle & entière résurrection, il nous faut passer par des résurrections particulières ; & ce sont ces résurrections particulières qui composent les élémens de notre vie temporelle.

2Comment obtenir par nous - mêmes ces résurrections particulières, si celui qui les a toutes accomplies par ses combats & par sa victoire , ne nous met pas à même de participer à sa force & à son courage ? C’est pourquoi il a dit : J’ai souhaite avec ardeur, de manger cette pâque avec vous, avant que de souffrir prenez & mange^. Ma vie pajfera en vous ; parce que mes paroles sont esprit & vie. Combien l’ame est saine & vive, lorsqu’elle s’est baptisée & comme baignée dans la prière ! Laissez aux mots pittoresques leur énergie , la sagesse les emploie pour frapper les oreilles dures & grossières. Elle descend par ce moyen jusqu'à l’homme rustique , qui sans cela n'entendroit pas son langage. La sagesse veut parler à tous les hommes. C'est pour cela qu’elle est tantôt sublime, tantôt rampante & basse, tantôt simple & déliée comme un trait, tantôt grossière & pesante comme l’homme des champs ? N’a-1-il pas juré par lui-même, qu’il vouloit que toute la terre fût remplie de la gloire du Seigneur ? At - tu du temps ; dépêche - toi de le placer dans le négoce de la prière , & ne le dépense point tant en méditations. O vous spéculateurs , ô vous qui vous placez dans les chaires , prenez grand soin d’être en garde contre vos paroles. Plus elles sont étudiées, plus elles seront

3380 L‘ II 0 M M E dangereuses. La pensée de l’homme peut lui engendrer des fruits. Souvent même il n’attend pas que le fruit soit venu , & il le croit mûr avant qu’il ait commencé à germer; Et ces fruits deviennent pour lui des armes sacrées, avec lesquelles il égorge ses disciples quand ils lui demandent du pain. Quel est l’homme qui n’a pas laisse former en lui, comme un moule, où tout vient prendre la même empreinte ? Tout ce qui n’a pas pris la forme de ce moule, est hors de sa portée ; il ne peut que le blâmer. Respecte les chefs. Si c’est Dieu qui les envoie, & qu’ils soient ignorans , c’est une épreuve pour l'Eglise. S’ils viennent d’eux-mêmes , il faut prier pour eux , afin que la main suprême les guérisse de leur folie. Mais pour nous, dépouillons - nous, si nous voulons être superbement vêtus, & si nous voulons être sans inquiétude sur les fruits de nos pensées. La matière avoit été donnée à l’homme, comme un lieu de repos au milieu de ses grandes fatigues. C’étoit l’ombre d’un grand arbre, sous lequel le moissonneur pouvoit venir dormir quelques heures pendant la forte chaleur du jour. Mais il a cru, que c’étoit dans cette matière même

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