L'Homme de désir

1I J29 du fort n’estelle pas pillée? Ses armes n’ont-elles pas orné le triomphe? Malheureux homme , ne les lui rends- tu pas tous les jours ! Tu avois deux mains, l’une pour délivrer l'esclave, l’autre pour arrêter les poursuites de l’ennemi. Tu as croisé ces deux mains, tu es relié dans l'inaction , & tu t’es laissé emmener toi-même en esclavage. Tu as fait comme les enfans des hommes ; tu t’es creusé journellement une fosse dans les joies humaines. Plus cette fosse étoit profonde , plus tu te félicitois. Tu cherchois à ensevelir l’éternité dans le temps. Ouvre les yeux sur ces jours d’horreur & de ténèbres, où les habitans de la terre auront tous la tête courbée sous le joug ; où tous leurs membres seront liés de cordes sept fois plus fortes qu’au temps du déluge. C’est dans cet état que les éclairs & les tonnerres se lanceront sur eux , que les fleuves & les mers le déborderont , que les mondes abandonnés à leur pesanteur se détacheront, & roulant les uns sur les autres , viendront écraser ces lâches & coupables mortels, qui n’auront ni le moyen de fuir, ni celui de se défendre. Hélas ! indépendamment de l’ame humaine , n’avons- nous pas assez de témoins ? Paul n’a -1 - il pas annoncé la venue de l’homme d’iniquité ? Les évangélistes n’ont - ils pas parlé de l’horreur de la fin des temps ? Zacharie n'a-t-il pas dit, comment l’impiété sera traitée ? n’a -1 - il pas montré la masse de plomb précipitée dans l’abyme ? La loi, les prophètes , l’évangile, l’univers & le cœur de l’homme , sont autant de livres apocaliptiques.

2330 L‘ H O M M E Elève - toi avec ces témoins irrévocables, si tu veux que toutes ces scènes d’horreur se passent comme au- dessous de tes pieds. S i l’homme ne se tient pas, avec confiance, à son degré d’élévation , sa loi le fuit jusques dans les précipices. Mais au lieu des ombres de la lumière , il n’a plus que les ombres des ténèbres. Tout est sans liaison & sans ordre autour de lui. Ce sont ses sens qui rendent les tableaux à son esprit ; tandis que c’étoit à son esprit à les rendre à ses sens. Heureux encore , s’il ne descend pas jusqu’aux ombres de la mort ! Relève - moi de mes chutes , ô Prince de la paix ! Arrache-moi des ombres du temps ; & préserve-moi des vapeurs du puit de bitume. Seroit-ce dans des régions si ténébreuses que ton ordre & ta clarté feroient leur demeure ? Je monterai sur les tours de Sion, & de cette hauteur je contemplerai les riches campagnes de la terre d’Israël ; Je verrai, sans trouble & sans nuages, les merveilles que le Seigneur a versées sur la terre promise, & qu’il éclaire de sa propre lumière. Hommes de Dieu , aidez - moi à monter sur la tour de Sion ; lorsque j’y ferai parvenu, vous retournerez, pleins de mon amour & de ma reconnoiffance , rendre le même service à vos autres frères.

3I3I Pour moi, je n’aurai plus besoin d'assistance. Je ferai dans mon élément naturel. Je ferai dans la lumière du Seigneur. A quelles idées se sont-ils réduits avec leurs systèmes! Ils ont dit qu’il n’y avoit point de mal sur la terre , & que ce qui paroiffoit un désordre en particulier, produi- soit l’ordre universel. Qu'est-ce que c’est donc qu’un ordre universel, composé de désordres particuliers ? Qu’est-ce que c’est qu’un bien total formé par l'assemblage de maux partiels? Qu’est-ce que c’est que le bien-être de s espèce, composé des malheurs des individus ? Composez donc aussi un concert de joie avec des larmes ‘ & des soupirs. Faites régénérer toutes les espèces & produire la vie par des cadavres ; & si vous voulez trouver beau l’univers , attendez que la main du temps fait ébranlé jusque dans ses fondemens & fait converti en une masse des ruines. • Ils aiment mieux mentir à leur jugement & fausser leur raison, que d’en lire en eux la grandeur , & autour d’eux les tristes abus qu’ils en ont faits ! 5 En vain vous vous défendez contre le frein, vous 1 ignorez comment le mal s’est opéré, & dès-lors vous en. voulez nier f existence. e Votre jugement vous est moins cher que vos ténèbres. 8 Vous voulez qu’il adopte ce qui lui est si répugnant, e & vous voulez qu’il rejette ce qui seulement est voilé pour lui. L . . 1 %

The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.