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One moment.
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1156 L‘ H 0 M M E que mensongères, & qu’elles aient la moindre ressem- blance avec leurs modèles ? Ne dissipe plus ton temps à ces occupations abusives. Homme de peine, prie dans le vif , & dors. Voilà les deux seules fonctions qui conviennent au mercenaire de la vérité. La première le fait avancer ; la fécondé le restaure & le préserve au moral comme au physique , parce que c’est un moment où il ne fait pas sa volonté. ASTRES lumineux, qui brillez sur nos têtes, vous ne pouvez faire société avec nous ; vous ne pouvez nous aimer, vous ne pouvez nous apprendre à nousconnoître, vous ne pouvez nous pardonner. Vous n’êtes point analogues avec nous, dès que vous ne pouvez nous faire goûter les plus' doux sentimens de notre existence ; nous n’avons besoin que d’amour & de pardon. Qu'importe donc aux vérités fondamentales , qu’un homme ait trouvé ou non une planète de plus ? On en pourroit trouver encore davantage , sans être en droit d’en rien conclure , si ce n’est que les hommes auroient eu tort d’appliquer le nombre septénaire à des planètes. Mais un nouvel ordre se présente. Toutes les étoiles sont divisées par familles ; ces familles sont séparées dans les deux par de vastes cfpaces. Leur nombre est indéfini , comme celui des étoiles qui les composent. Chaque étoile est, à son tour, le centre d’un système planétaire.
2157 Soleil, astre brillant, que des nations entières ont pris pour le Dieu du monde , tu n’es plus qu’une petite portion d’un grand système ou d’une grande famille d’étoiles, & tu te perds dans l'immensité du firmament. Si tu deviens si petit dans notre pensée , que sera-ce donc de notre terre ? que sera-ce de nous? On éprouve une admiration, qui ressemble à la frayeur, quand on contemple, sous ce nouveau plan , cet espace indéfini & le nombre des corps qui y nagent. On fient en même temps, que ce spectacle est aussi sédui- fiant qu’il est terrible. Homme, tout en l’admirant, prends la précaution de te défendre. L’immensité de ce spectacle feroit propre à écraser ta pensée, comme elle écrase ta chétive stature. Fais revivre tes droits, & distingue-toi de tous ces êtres magnifiques , mais muets , par la supériorité de ta parole. Est-cepar les yeux de ton corps que tu dois mesurer ton être & ta destination ? Ta marche doit fie faire mêmeàl’insu de ces superbes globes, qui roulent devant toi avec tant de majesté & de mystère. Evalue les découvertes de ces hommes si laborieux : ils nous donnent la géographie des mondes ; mais ils ne nous apprennent rien sur les mœurs & l'histoire des habitans. Ils nous tracent de belles & nombreuses lois defcrip- tives, & pas une loi finale; cependant, sans cette connois- fiance , de quelle utilité feroit, pour notre œuvre, le tableau le plus fidelle de ces innombrables mondes ? Pourquoi la sagesse n’avoit-elle pas permis à notre vue
3158 L‘ H 0 M M E simple, de pénétrer trop loin dans le spectacle de leur immensité ? C’étoit pour nous engager à l’étude de leurs lois finales, & pour que l’étendue de ce vaste tableau n’allât pas jusqu’à nous décourager. C’étoit pour que nous fussions moins détournés de la recherche de notre renaissance , dans le sentiment vis de nos droits & de notre intelligence : Renaissance active, liée à l’infini, & qui fait que , pour - nous, tous ces mondes rassemblés ne paroissent plus que comme des instrumens harmonieux, qui devroient être remis à notre usage. La première enfance de l’homme est une croissance , parce qu’elle est un présent divin. La fécondé enfance " est une dégénération , parce qu’elle est l’ouvrage de Suivez donc le cours de l’homme esprit ; vous ne pouvez le faire naître de l’âme de l’homme, comme le prétendent ceux qui se pressent de juger , parce qu’il n’y a qu’un seul être qui puisse donner la vie immortelle & impérissable. Voudriez-vous le faire naître de Dieu, dans le moment où l’homme accomplit la loi grossière de sa réproduction matérielle? Pourriez-vous fouiller à ce point la Majesté suprême , que de la faire concourir elle-même avec l'avi- lissante brutalité de la matière ? Ces deux difficultés classent les âmes humaines dans
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1156 L’ H 0 M M E deceptive than they are, and that they bear the least resemblance to their models? Waste thy time no longer on these misleading occupations. Man of toil, pray in the field, and sleep. These are the only two functions that suit the mercenary of truth. The first makes him advance; the second restores and preserves him, morally as well as physically, because it is a moment in which he does not exercise his own will. LUMINOUS stars, that shine above our heads, you cannot keep company with us; you cannot love us, you cannot teach us to know ourselves, you cannot forgive us. You bear no analogy to us, since you cannot let us taste the sweetest feelings of our own existence; we have need only of love and of forgiveness. What, then, do the fundamental truths care, whether a man has found one more planet or not? One could find yet more still, without being entitled to conclude anything from it, except that men would have been wrong to apply the number seven to the planets. But a new order presents itself. All the stars are divided into families; these families are separated within the heavens by vast spaces. Their number is indefinite, like that of the stars that compose them. Each star is, in its turn, the center of a planetary system.
2157 Sun, brilliant star, whom whole nations have taken for the God of the world, thou art no more than a small portion of a great system, or of a great family of stars, and thou dost lose thyself within the immensity of the firmament. If thou dost become so small in our thought, what then will our earth become? what then will we become? One feels an admiration that resembles dread, when one contemplates, under this new perspective, this indefinite space and the number of bodies that swim within it. One feels, at the same time, that this spectacle is as seductive as it is terrible. Man, even as thou admirest it, take care to defend thyself. The immensity of this spectacle could well crush thy thought, just as it crushes thy puny stature. Revive thy rights, and distinguish thyself from all these magnificent, but mute, beings, through the superiority of thy word. Is it by the eyes of thy body that thou must measure thy being and thy destiny? Thy course must proceed even without the knowledge of these proud globes, which roll before thee with such majesty and such mystery. Weigh the discoveries of these so laborious men: they give us the geography of the worlds; but they teach us nothing of the customs and the history of their inhabitants. They trace for us beautiful and numerous descriptive laws, but not a single final law; and yet, without this knowledge, of what use would the most faithful picture, for our work, of these innumerable worlds be? Why did wisdom not permit our sight
3158 L’ H 0 M M E simple as it is, to penetrate too far into the spectacle of their immensity? It was to engage us in the study of their final laws, and so that the vastness of this great picture might not go so far as to discourage us. It was so that we might be less turned away from the pursuit of our own rebirth, in the lively sense of our own rights and our own understanding: An active rebirth, bound to the infinite, and which makes it so that, for us, all these gathered worlds appear no more than harmonious instruments, which ought to be restored to our use. The first infancy of man is a growth, because it is a divine gift. The second infancy is a degeneration, because it is the work of — Follow, then, the course of man-spirit; you cannot make it be born of the soul of man, as those who are quick to judge would claim, because there is but one single Being who can give immortal and imperishable life. Would you have it born of God, at the moment when man fulfills the coarse law of his own material reproduction? Could you profane the supreme Majesty to such a degree, as to make it itself take part in the degrading brutality of matter? These two difficulties classify human souls into
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
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