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One moment.
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1399 ils vous répondront tous : Oui, nous Pommes sujets & serviteurs du Seigneur. Montez dans l’assemblée des Saints , adressez - vous à ces millions d’Anges qui ont leur demeure dans la sphère des cieux. Ils répondront tous : Oui, nous sommes sujets & serviteurs du Seigneur. Béni soit l’homme , qui demande à l’univers un aveu aussi doux que légitime ! Qu’il ne se repose point, sans avoir engagé tous les êtres à professer la gloire du Seigneur , & à célébrer la puissance de son nom ; Et sans que tout ce qui existe, se dise le sujet & le serviteur du Seigneur. J’ai vu la marche de l’homme novice dans la sagesse. Ses premiers pas ont été la gloire de savoir & de comprendre. Prends garde aux dangers de ces premiers pas. Ils te montrent bien, que les hommes se trompent, & qu’ils sont ignorans ; mais te prouvent - ils que tu fois sage ? Peux - tu l’être, si tu n’agis ? & une sagesse sans l'action , auroit - elle même l’apparence de la sagesse ? Homme novice , ta sagesse n’est donc encore que le reflet de ton orgueil. C’est un miroir, dont tu ne te fers que pour y faire réfléchir les défauts des autres hommes. Tu t’élèves , & tu entres dans l'action ! L’orgueil
2La 400 L‘ H O M M E peut te suivre encore un instant ; mais le fanatisme de l’action va le rendre moins impérieux. Quel charme pour l’homme , dont les droits se développent, & qui a des témoignages démonstratifs de ses titres originels ! Tiens-toi sur tes gardes, tu vas t’habituer à cette action , & l’orgueil, qui n’avoit fait que suspendre sa marche, va bientôt te rejoindre. Apprends ici le pas qu’il te relie à faire : c’est de déposer ton action entre les mains de Dieu ; c’est de tout suspendre ; c’est d’être aussi subordonné à l'action divine , que les sons de l’orgue le sont à l’air qui s’y insinue. Heureux qui peut devenir ainsi l'instrument de la voix du Seigneur ! Il sera à l’abri de l’orgueil. Où pourroit-il en prendre? Il a de la science ; il a de l'action. Mais il fait que lui - même est sans science & sans action ; puisque quand il est rendu à lui-même, & quand le souffle cesse d’agir sur lui , il n’a plus ni science ni action. Tout est plein de l'action du Seigneur. Homme, comment parviendrois - tu à mettre la tienne à la place ? i P 20110100 TSL . .. , - ' . ' Cpr Il me combloit de biens, & moi je ne le connoissois pas; & je me laissois aller à la foiblesse de chérir ma vie, tandis que, si je ne la haïfoispas, je ne pouvois pas être digne de lui ! La
3Ce 401 La pénitence est plus douce que le péché. Sagesse humaine, tu t’epuises en sciences & en efforts ; tu consommes toute ton intelligence pour des œuvres frivoles & fausses ! Comment trouverois-tu la paix & la sagesse ? Etudie ta terre. C’est par elle que doivent te parvenir les végétations & les secours de tous les genres. Quel est celui qui fait la surete des camps & des • armées ? Quel est celui qui pose les sentinelles & les gardes avancées, & qui vous défend de tous les pièges & de toutes les ruses de l’ennemi ? S’il exauce l’homme pécheur qui se réclame à lui, que ne sera-t-il pas pour l’homme pur, & qui s’est préservé des souillures ? L’homme pur & qui s’est préservé des souillures, est brillant comme la lumière. Il est une arme tranchante, comme le diamant; il dissipe & consume tout devant lui, comme le feu. Ne t’arrête point aux apparences, ni aux similitudes; ne te donne point de repos, que tu n’aies atteint jusqu’aux réalités dans tous les genres. N'est-ce pas là où tous les hommes tendent, sans le savoir? Ne cherchent-ils pas tous un lieu de repos? Et se peut-il trouver ailleurs que dans l’union avec l'action de notre principe & de notre Dieu? Dans cette union, où ils sont entraînés par une force toujours vive, & qui croît toujours comme l’infini ?
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1399 they shall all answer you: Yes, we are subjects and servants of the Lord. Rise up into the assembly of the Saints, address yourselves to those millions of Angels who have their dwelling within the sphere of the heavens. They shall all answer: Yes, we are subjects and servants of the Lord. Blessed is the man who asks of the universe a confession as sweet as it is legitimate! Let him take no rest, without having engaged every being to profess the glory of the Lord, and to celebrate the power of his name; And without everything that exists calling itself the subject and the servant of the Lord. I have seen the course of man newly initiated into wisdom. His first steps were the glory of knowing and of understanding. Beware the dangers of those first steps. They show thee well that men deceive themselves, and that they are ignorant; but do they prove to thee that thou art wise? Canst thou be, if thou dost not act? and would a wisdom without action even have the appearance of wisdom? Novice man, thy wisdom is, then, still only the reflection of thy pride. It is a mirror, which thou usest only to reflect the faults of other men. Thou risest up, and thou enterest into action! Pride
2La 400 MAN can still follow thee for an instant; but the fanaticism of action shall soon render it less imperious. What a charm for man, whose rights unfold, and who has demonstrative testimonies of his original titles! Keep thyself on guard, thou shalt grow accustomed to this action, and pride, which had done nothing but suspend its course, shall soon rejoin thee. Learn here the step that remains for thee to take: it is to lay down thy action into the hands of God; it is to suspend everything; it is to be as subordinate to divine action, as the sounds of the organ are to the air that insinuates itself into it. Happy is he who can thus become the instrument of the voice of the Lord! He shall be sheltered from pride. Whence could he draw it? He has knowledge; he has action. But he knows that he himself is without knowledge and without action; since when he is restored to himself alone, and when the breath ceases to act upon him, he no longer has either knowledge or action. Everything is full of the action of the Lord. Man, how wouldst thou manage to put thine own in its place? i P 20110100 TSL . .. , - ' . ' Cpr He filled me with blessings, and I did not know him; and I let myself go to the weakness of cherishing my life, whereas, had I not hated it, I could not have been worthy of him! The
3Ce 401 penitence is sweeter than sin. Human wisdom, thou dost exhaust thyself in sciences and in efforts; thou dost consume all thy understanding for frivolous and false works! How wouldst thou find peace and wisdom? Study thine own earth. It is through it that vegetations and aid of every kind must come to thee. Who is it that makes the security of camps and of armies? Who is it that posts the sentinels and the advance guards, and who defends you from every snare and from every ruse of the enemy? If he hears the sinful man who appeals to him, what shall he not be for the pure man, who has kept himself from defilement? The pure man, who has kept himself from defilement, is brilliant as light. He is a cutting weapon, like the diamond; he scatters and consumes everything before him, like fire. Stop not at appearances, nor at resemblances; give thyself no rest, until thou hast reached realities in every kind. Is it not toward this that all men tend, without knowing it? Do they not all seek a place of rest? And can it be found anywhere but within union with the action of our principle and of our God? Within that union, into which they are drawn by a force always living, and which ever grows, like the infinite?
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
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